גליוני הש"ס/ביצה/לב/ב

גרסה מ־02:15, 24 בספטמבר 2024 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png ביצה TriangleArrow-Left.png לב TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


דף ל"ב ע"ב

התם בניין קבע אסרה תורה בניין עראי לא אסרה תורה וגזרו רבנן על בנין עראי משום בנין קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן. נ"ב עיין ספר תניא סי' י"ב בעניין הטמנה שכ' ויו"ט שחל להיות בע"ש מצאתי בשם הר' יהודה כו' שלא להטמין באבנים כו' דהוי כמו בניין ומנהגינו להטמין כו' גם החבר הר' בנימין כו' כ' שאין להקפיד בכך שלא אסרה תורה אלא בניין קבע ורבנן גזרו על בניין עראי משום בניין קבע ומשום כבוד שבת לא גזרו רבנן עכ"ל והוא דוגמת ל' דכאן ונ' שלקח דבריו מהך דכאן וצ"ע בכל שריותי דמצינו משום כבוד הבריות ע' ברכות י"ט ב' וע"ש במסורת הש"ס אם יש להתיר ג"ר משום כבוד שבת:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף