גליוני הש"ס על הירושלמי/סנהדרין/ד/ז

גרסה מ־23:29, 5 באוגוסט 2024 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
רידב"ז
עמודי ירושלים
גליוני הש"ס




גליוני הש"ס על הירושלמי TriangleArrow-Left.png סנהדרין TriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png ז

ה"ז (י"ד ב') לא תענה אפי' אחר מאה, נ"ב ע' פני משה דמאה לאו דווקא דאין ב"ד יותר מע"א ודוגמתו בבבלי הוריות ג' ב' מאה שישבו להורות אין חייבין עד שיורו כולן שנאמר אם כל עדת ישראל ישגו כו' ושם ג"כ מאה לאו דווקא דהא קאי אהוראת ב"ד הגדול ואינם יותר מע"א [וע' גם בירושלמי הוריות פ"א ה"א נכנסו מאה עד שיורו כולן]:

שם אין מדקדקין ביי"נ, נ"ב ע' ש"ע יו"ד סי' קכ"ז סעי' א' בהג"ה ול' אין מדקדקין דוגמתו בירושלמי ר"ה פ"ג ה"א אין מדקדקין בעדות החודש ובירושלמי כלאים פ"ט ה"א אין מדקדקין במת ולא בכלאים בביהמ"ד ובירושלמי קידושין פ"ד ה"א משפחה שנשתקע בה פסול אין מדקדקין אחרי' ובירושלמי מגילה פ"א ה"ד אין מדקדקין במצות פורים ושם פ"ב ה"ב אין מדקדקין בטעיותי' ובירושלמי ברכות פ"ז ה"ג אין מדקדקין בדבר [ושם ה"ב אין מדקדקין בקטן וזהו גם בבבלי] ובירושלמי דמאי פ"ג ה"א גבאי קופה בשביעית לא יהו מדקדקין בחצירות של אוכלי שביעית:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף