גליוני הש"ס על הירושלמי/סנהדרין/א/א

גרסה מ־21:24, 5 באוגוסט 2024 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
רידב"ז
גליוני הש"ס




גליוני הש"ס על הירושלמי TriangleArrow-Left.png סנהדרין TriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png א

ירושלמי סנהדרין

פרק א' ה"א (א' א') שמואל אמר כו' ר' יוחנן ור"ל תריהון מרין כו', נ"ב ירושלמי ברכות פ"ז ה"א:

שם (ב') מהו אמת כו' שהוא אלוקים חיים ומלך עולם, נ"ב ירושלמי ברכות פ"א ה"ה:

שם מ"ס באמצעיתה היינו דהאלפ"א בית"א נחשב עם אותיות מנצפ"ך והם כ"ז אותיות ואות מ' דאמת הוא פתוחה והיא ממש באמצע היינו אות הי"ד:

שם על ר' אמי ואלף, נ"ב פי' שעלה לביהמ"ד ולימד מומחה שכפף כו':

שם (ב' א') אף הפשרה צריכה הכרע הדעת, נ"ב העיקר כפי' התוס' דאף פשרה צריכה להיות בג' כדי שיהי' אחד מזכה ואחד מחייב ואחד מכריע ומה שאמר הכרע הדעת כן הדרך להזכיר דעת עם הכרעה ע' בבלי חולין צ' ב' והדעת מכרעת של ימין ובירושלמי יבמות פ"י ה"ג הדעת מכרעת בעידי מיתה כו' ובירושלמי סוטה פ"א ה"ז הדעת מכרעת ירך התחולה בעביר' תחלה כו' וע' בבלי כריתות ה' א' הקב"ה יודע הכרעות]:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף