גליוני הש"ס על הירושלמי/שבת/ז/א

גרסה מ־01:22, 24 ביולי 2024 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
רידב"ז
חתם סופר
גליוני הש"ס




גליוני הש"ס על הירושלמי TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png ז TriangleArrow-Left.png א

פרק ז' ה"א (כ"ד א') תני ר' זכיי קומי ר' יוחנן כו' א"ל ר' יוחנן בבליא עברת בידך תלתא נהרין ואיתברת, נ"ב כל' זה ירושלמי יבמות פ"ח ה"ג [ומ"ש כאן ואיתברת הוא ט"ס וצ"ל ואיתבדת:

שם ואין לא לתמוה, נ"ב נ' דג' תיבות אלו צריכים להיות להלן אחרי אומרו תמן אמרין חושש לכל הימים ועושה כדי קיום הנפש וע"ז פריך ואין לא לתמוה פי' דאם יעשה רק כדי קיום הנפש בצמצום האם לא יחליש במשך הזמן ויסתכן ע' בבלי פסחים ע"ד ב' מאי שנא מחלא מתמהא פי' חומץ חלש וכך כאן תיבת לתמוה פירושו להחליש והיינו האם לא יביא לו זה להחליש ולהסתכן ועמ"ש על הגליון בירושלמי פסחים פ"ד ה"א בסופה ד"ה במתמי' עש"ה] וגם אם יאכל כל צרכו יהי' לו כח יותר למהר הילוכו לבא ליישוב ישראל לשמור אז שבתות כהלכתן וע"כ אין לו להחמיר כיון דהוא רק חומרא דקבוע דרבנן שאינו ניכר ונשאר הירושלמי בקושיא:

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.