שו"ת הרי"ף/קצז

גרסה מ־19:44, 8 באוגוסט 2023 מאת הר יונה (שיחה | תרומות) (גירסא ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שו"ת הרי"ף TriangleArrow-Left.png קצז

סימן קצז

שאלה מה הפרש יש בין מטלטלין בדין קדימה משום דק"יל דמ"עת א"ג מן הקרקעות עם מלוה בשטר אם אין בקרקע כדי שניהם שנסתפק לנו באותה הלכה של מי שהיה נשוי ג' נשים שאין הפרש במטלטין בין מב"ש בין מלוה על פה אם דבר זה כשהיו שניהם מלוין בשטר ושניהם מ' ע"פ או אפילו למלוה אחד בשטר ומלוה אחד על פה וכן עה פירש רבינו שמלוה על פה א"ג מן הקרקעו' עם מלוה בשטר אם דבר זה א' כמזמנם א' אפילו קודם זמן מלוה ע"פ ובן ב' מלוין ע"פ במקרקעי וקדם אחד מהם יש קדימה א"ל:

תשובה זה שנסתפק לכם מפירושינו במלוה בשטר ומלוה ע"פ אם הוא ב' לוין בפטר ושנים מלוין על פה או אפילו אחד בשטר ואחר ע"פ תמהים אנו מספיקא זו משאלה זו ומה הפרש בין שהיו שלשה או ארבעה הדין כולו אחד. וכן מה ששאלת במלוה ע"פ שא"ג מן הקרקעות עם מלוה בשטר אם דבר זה שזמנו אחד או לא בשאלה זו אנו תמהים כי כבר פירשנו לשם פירוש יפה וביררנו שמלוה על פה אין לו דין קדמ' כלל. אלא אם ראית אותה שאלה ותשובה שהשיב גאון ז"ל שמלוה על פה שקדם יש לו קדימה והביא ראיה מדברי רבותינו ז"ל שאמרו מלוה על פה גובה מן היורשין שעבודא דאורייתא אותה תשובה אינה נכונה שאע"פ ששד"א לא אוקמוה רבנן אדאורייתא משום פסידא דלקוחות משום דלית ליה קלא. וה"ה למלוין שאין קודמין זה לזה משום דלית להו קלא ואיכא עליה פסידא הילכך אין להם דין קדימה לא עם מלוה בשטר ולא עם מלוה בעדים בין במקרקעי בין במטלטלין וכיון שהמטלטלין נמי אין להם דין קדימא אין בהם הפרש בין מלוה בשטר בין מלוה בעדים:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף