שדי חמד/כללים/ח/צט
|
< הקודם · הבא > |
כלל צט חורפיה משווייה ליה לשבח הא דאמרינן הכי הוא מדאוריתא וספיקו הוי ספק דאוריתא ולחומרא כן כתב הרב שיבת ציון סי' ל"ב דלא כהרב השואל וכן מצאתי בספר יד יאודה לפסחים (הנד"מ להג' מראדחוב) שכתב בסוגית הש"ס ד' מ"ד ע"ב דהיה נראה לומר דחורפיה משוי לשבח הוא מדרבנן וחזר בו דמדברי הגהת שערי דורא ומוהרא"י ואיסור והיתר ושפתי כהן ופרי חדש מוכח דסברי דהוא מן התורה עי"ש (בד' פ"ט ע"ב וע"ג מדפי הספר) ובכולם נאמר בהם ונעלם דאישתמיט מנייהו מלכי תשובת הרשב"א בח"א סי' תצ"ז דמבואר מדב"ק שסובר דמאי דאמרינן דדבר חריף אסור בכלי שאינו בן יומו משום דחורפיה משוי ליה לשבח הוא מן התורה וכן כתב הרב פרי מגדים ביו"ד ריש סי' צ"ו במשבצות על פי דברי הרשב"א הנ"ל ומה שכתב הרב ישועות יעקב שם בסק"א בספר פ"מ נסתפק אם הוא מן התורה או מדברי סופרים כו' ונעלם מהרב תשובת הרשב"א סי' תצ"ז וכו' כונתו על ס' פנים מאירות שהביא בפרמ"ג שם שנסתפק בזה כיעי"ש גם הרב פתחי תשובה בסי' צ"ה סק"ד כתב שכן דעת רעק"א ובס' באר יעקב ד' ה"ן ע"ג (בד"ה טרם) הביא רב אחד דברי הרב פנים מאירות בהוכחתו דחורפיה משוי לשבח הוא מדאוריתא וכתב שאין ראיתו מוכרחת והרב המחבר בד' ח"ן ע"ד כתב לו דיפה השיג על הפני"מ אך דברי הפני"מ אמת בלא שום ראיה דודאי הוא מן התורה וכו' והזכיר תשו' הרשב"א עי"ש גם הרב ערך השלחן ביו"ד סי' ק"ב ס"ג אות ט' כתב בשם הרב פלתי דאפשר דדבר חריף אינו דאוריתא וכתב על דבריו וליתא דבתשובת הרשב"א סי' תצ"ז מוכח דדבר חריף דמשביח הוא דאוריתא כמ"ש בסי' צ"ו עכ"ל ותמיה לי על הרב ישועות יעקב בסי' קכ"ב סק"ב שהביא מה שכתב בפנים מאירות בשם חכם אחד דהוא מדרבנן ושהרב פני"מ הקשה עליו והוכיח דהוא מדאוריתא ומני"ר כתב לדחות ראיתו ואדרבא כתב דיש להוכיח שהוא מדרבנן עי"ש שלא הזכיר כלל מתשו' הרשב"א שכתב הוא עצמו בסי' צ"ו הנז"ל וצ"ע:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |