ברית משה/לא תעשה/רכח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אעריכה
כתוב (א) בעמון ומואב כו'. וכן מנאו ז"ל הסה"מ מל"ת נ"ו ובחיבורו הל' מלכים פ"ו הלכ"ו היראים סי' רצ"ו החינוך העי"מ האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' תקס"ב הזוה"ר מל"ת רכ"ד אות פ"ז הפוע"צ מל"ת של"ה הדה"מ שער ב' פנ"ג המעיי"ח דף ק"צ ע"א אות צ"ו וכן מה שנראה מרבינו ז"ל דעיקר אזהרה אשעת מלחמה קאי וכ"כ בפי' ברמזיו גם זה סברו כולם כרבינו חוץ מהיראים והזוה"ר דהם לא דברו משעת מלחמה כלום אלא מה שלא דיבר גם רבינו בקיצור הסמ"ג שלו משעת מלחמה אלא כתב כמ"ש היראים זה באמת טעמא בעי וצ"ע, ומ"ש רבינו אמנם אומר הרב ר"א ממיץ כו' כ"כ בסי' הנ"ל ומדהביא רבינו את דבריו נראה דסובר כן וכן מוכח מקיצור הסמ"ג שלו וכ"ס הגמי"י הל' מלכים פ"ו אות א' אבל הכ"מ שם כתב על היראים וז"ל ויש לתמוה ע"ז שאמרו חכז"ל במדרש עכ"ל ול"כ דמאיזה מדרש קשה עליו אבל מצאתי בנר מצוה סי' י"א אות כ"ט שהביא בשם היעיר אוזן דכוונתו להקשות מהמדרש ריש פ' פנחס דז"ל את מוצא במי שבא עליהם במדת רחמים לסוף בא לידי בזיון ומלחמות איזה זה דוד ויאמר דוד אעשה חסד עם חנון א"ל הקב"ה אתה תעבור על דברי אני כתבתי לא תדרוש שלומם וטובתם ואתה עושה עמם ג"ח אל תהי צדיק הרבה עכ"ל המדר' אבל הנ"מ כתב שיש חילוקי אגדות במדרשים מזה ולבזמה"ז באמת אין לנו שום נפ"מ כיון שכבר אבד שמם במה שבלבל סנחרב את כל העולם כולו כמ"ש רבינו לעיל מל"ת קט"ז וכמו שכתבנו מזה לעיל מל"ת קי"ג:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |