מגלה עמוקות/קכב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אופן קכב
איתא בפרקי היכלות שכל מה שלמד משה ברקיע שכח, עד ששלח לו הקב"ה יפיפי"ה השר. וזה סוד לדעתי יפיפית מבני אדם (תהלים מה ג), רצה לומר שר התורה שהוא יפיפיה, ונקרא כפל היופי, זה בא לו מבני אדם, סוד זה נגלה לי בחזיון לילה שבת בראשית שנת שע"א, היופי של משה בא לו מגלגול שני בני אדם, שהם גלגולי מש"ה רבינו ש"ת הבל (תיקו"ז סט ק"ב ע"א), ואחר כך הוצק ח"ן, רזא דנח מצא ח"ן (בראשית ו ח), היה גם כן בשפתותיך. והנה קרני הוד של משה זכה להן מגלגול ש"ת, שכן יפיפי"ה השר עולה ש"ת, כמו שהוא זוכר אותו בפרקי היכלות בזה הלשון בכל מקום כשזוכר קורא אותו יפיפי"ה הש"ר, שהוא בגימטריא ש"ת, שזה זכה מגלגול שת, והוא סוד קרנ"י הוד, ר"ל ב' פעמים קר"ן בגימטריא יפיפי"ה הש"ר. וזה סוד ש"ת בטוחות חכמה (איוב לח לו), ש"ת דייקא שממנו היו קרני הוד של משה, כי סוד קרן עור פני משה (שמות לד לה), הוא סוד חנו"ך ב"ן יר"ד, שכן חנו"ך ב"ן יר"ד בגימטריא קר"ן, וכל אותן ק"ך ימים שהיה משה ברקיע לא היה יכול ללמוד על ידי מטטרון שהוא חנוך בן ירד, כי למד ושכח, עד ששלח הקב"ה לו יפיפי"ה הש"ר שפי שנים ברוחו, אז הבין יראת ה' ודעת אלהים מצא, שכן יפיפיה השר באמת פי שנים ברוחו, כי חנו"ך ב"ן יר"ד עולה קר"ן, אבל יפיפי"ה הש"ר עולה ב' פעמים קר"ן. וזה סוד וקרנים מידו לו ושם חביון עזו (חבקוק ג ד), רזא עילאה איכא הכא, משה שהיה ברקיע למד תורה על ידי מטטרו"ן שהוא חנוך בן ירד, אבל למדה ושכחה, אבל ניתן לו במתנה על ידי קרנים מידו לו, ר"ל על ידי שני קרנים, דהיינו על ידי יפיפיה השר שהוא עולה ב' פעמים קרן, אבל מה שלמד על ידי חנוך בן ירד שם חביו"ן עזו, ר"ל התורה שנקראת עוז (זבחים קט"ז ע"א), היתה נסתרת ונחבת על ידי "חנוך "בן "ירד, כנרמז במלת חביו"ן. וזה סוד ונעלמה מעיני כל חי (איוב כח כא), שנעלמה התורה מן משה רבינו שהוא כלל כל חי, מעוף השמים, אף על פי שלמד משה תורה מעוף השמים שהוא מטטרון שנקרא עו"ף דרגא דיוס"ף, נסתרה מה שלמד מעוף שהוא מטט"רון. וכן מספר של תורה כזה ת"יו וא"ו רי"ש ה"א, נסתר של תורה בגימטריא מטט"רון, שכן מן מטט"רון בעצמו נסתרה התורה, לכן הוא בנסתר של תורה. השמ"ים בגימטריא יפיפי"ה, שנעלמה משניהם התורה, מעוף שהוא מטט"רון, השמי"ם הוא יפיפי"ה. ולפי דרכי יהיה פירוש הפסוק כך, שהיתה נעלמה התורה ממשה רבינו שהוא כלל כל חי כלל כל ס' רבוא פרצופים, עד שבא עוף השמים שהוא יפיפי"ה, (מעו"ף בגימטריא יפיפי"ה עם המלה), ולמד משה נסתרות של תורה, שעל זה אמרו רז"ל (שמו"ר פמ"ז ו') מהיכן זכה משה לקרני הוד, מלחות, הכוונה שאז ויתן אל משה ככלותו (שמות לא יח), ככלתו כתיב, שהוא סוד כ"לת משה (במדבר ז א), שהם סוד לחות, משם באו לו קרני הוד, וכן נרמז בפסוק וקרנ"ים מ"ידו ל"ו ו"שם ח"ביון עזו, ר"ת מלו"ח. ועל זה אמר ואתחנן, פתח בו' על ענין הלחות שהיו ארכן ו' על ו' (נדרים ל"ח ע"א), ואמר אתה הח"לות, בהיפוך אתוון הלחו"ת, אתה החלות להראות ר"ת א"הל, שמשם זכה לאהל מלשון בהילו "נרו "עלי "ראשי (איוב כט ג), ר"ת נע"ר, שהוא חנוך לנער (משלי כב ו), דרגא דלחות שהם ו', שהוא סוד מרכבת המשנה ו' סדרים שר היצירה כולם ברזא חדא, עליו קאמר להראות את עבדך, שהוא עבד נאמן שלמד משה התורה ושכחה עד שניתן לו במתנה, א"ת ע"בדך בגימטריא במתנ"ה. והנה ג' פעמים היה משה בהר, לקביל פעם הראשון אמר את גדלך, לקביל פעם שני את ידך החזקה, לקביל פעם שלישי שירד ביום הכיפורים, אמר אש"ר מ"י א"ל (כי יום כפור הוא דרגא דמ"י דרגא דאשר), ל"אל "גומר "עלי (תהלים נז ג), ר"ת עג"ל, וס"ת של לאל גומר עלי, הוא בגימטריא ר"ם, שבאותו יום הקב"ה יושב על כסא ר"ם ונשא, ודן את העולם ויגבה ה' צבאות במשפט (ישעיה ה טז), בי' ימים מראש השנה עד יום כיפורים (ברכות י"ב ע"ב), שיש בהם ר"מ שעות יש קונה עולמו בשעה אחת (כדאיתא בע"ז י"ח.). והנה התחיל משה להתפלל אעברה נא, שישלח הקב"ה אליו עתה לארץ ישראל אותו המלאך שיש לו פי שנים ברוחו כמו מטטרון שהוא עבדך, כי כמו שאמר אלישע לאליהו בהפרדו ממנו יהי נא פי שנים ברוחך עלי (מלכים ב' ב ט), שרמז על נדב ואביהו שנתעברו בגילגול אליהו שהוא פנחס, ומהם ירש אליהו פי שנים כנרמז במלת נ"א "נדב "אביהו, גם כן ביקש משה על רבו שהוא מטטרון, שישלח אליו הקב"ה את יפיפיה כמו ששלח מתחלה, ויש ליפיפיה השר פי שנים ברוחו כמו שאמר. וזה נרמז במלת אעבר"ה, שהוא בגימטריא כרובים, על אלו הב' כרובים שברקיע, על הא' אמר עבדך הוא מטטרון שהוא עבד נאמן, על הב' אמר גדלך שהוא ה"בן, שכן אליהו בגימטריא ב"ן, ונמצא מאחר שב' כרובים הם רמוזים במלת אעברה, וכמו שכרוב השני שהוא אליהו למד לאלישע על פי שנים שברוחו כנרמז במלת נ"א "נדב "אביהו, כן גם כן כרוב אחד מקצה מזה (שמות כה יט) שנרמז על מטטרון, קצ"ה נרמז על יפיפי"ה, יבא וילמוד אותי שגם לו יש פי שנים ברוחו של חנוך. וזה נרמז במלת אראה, שהוא בגימטריא "זה יפיפי"ה הממונה על או"ר של תורה, שהוא ר"ז כמבואר בכמה דוכתין בתיקונים או"ר, ר"ז איקרא (זוהר ח"ג רט"ו ע"ב) ז"ה יפיפיה, לכן ביקש לכנס לארץ ישראל. השיב הקב"ה רב לך, כבר היה אצלך הרב הגדול הזה, ואל תוסף דבר עוד:
הג"ה א'
אמר הצעיר שלמה וגם ע"זו, בגימטריא חנוך עם המלה. חביון ע"זו, בגימטריא ק"טן, שנקרא שם ה' ה"קטן כדאיתא בספר היכלות:
הג"ה ב
אמר הצעיר שלמה, לפי זה יובן מ"ש בזוהר (זוהר ח"ב קט"ו ע"א) מטטרון כלול שית סדרין, שית סדרי משנה:
הג"ה ג'
אמר הצעיר שלמה וגם רמז במלת נ"א אלף נ', שכן ג' פעמים קרן עולה אלף נ', שהוא בגימטריא חנוך בן ירד ויפיפיה השר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |