יפה תואר על ויקרא רבה/לג

יפה תואר על ויקרא רבה לג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יפה תואר על ויקרא רבה - פרשה לג

פיסקא: א  ב  ג  ד  ו  

א  [עריכה]

הה"ד מות וחיים. משום דמפרש לקמן אל תונו איש את אחיו באונאת דברים לכן מייתי הך קרא דמחמיר מאד בלה"ר:

ב  [עריכה]

על שורא דאוניתא כו'. פי' כי עון האונאה גדול ועז הוא כחומה. וה' פורע מידו כי ביד ה' אנך זה שטר חוב לגבות בעד העון הזה מן המונים:

ודכוותיה ויקם מלך חדש. פי' כמו נצב על חומת אנך יתפרש לגבות החוב. כן ויקם מלך חדש פירושו כי קם לנגוש בישראל ומ"ש ודכוותיה ויאמר ה' אלי וגו' זה טעות סופר וכן בילקוט לא גריס זה:

זה סנהדרי גדולה. פי' כי ראה שה' עומד לדין את ישראל כאלו עמדו למשפט לפני סנהדרין:

היורה הזו אין מעמידה אלא אנאכה. זה הוא בדיל אשר בו ימשח ושפין את כלי הנחושת מבפנים. כי לולא זה ישחת הכלי וכן ישמור ה' את ישראל ע"י יסורים כי לא ישחתו בעוה"ז ממעשים הרעים ובזה יהיו נשמרים בטוב לעתיד לבוא:

ג  [עריכה]

ראיתי את ה'. הנה הוא מפרש לא תונו באונאת ממון וזה הוא מדבר מחומר עון גזל ומסיים לפיכך משה מזהיר את ישראל וכי תמכרו ממכר וגו':

זה יאשיה. כי הכפתור הוא המשקוף שהמזוזות נשענות עליו ולכן הוא משל למלך אשר הוא משען לעם והמזוזות הוא משל לשרים הנשענים על ידו:

משל לסאה. ומפרש ובצעם מלשון בצע ועושק:

מי מקטרג בה גזל. כי מרוב עשוקים אשר ישועו יקטרג העון הזה יותר משאר עונות:

ד  [עריכה]

הה"ד ויעשו בני ישראל. דעת אגדה זו כי לא תונו קאי על אונאת דברים ולכן קצף על ישראל למה הונו את אהרן:

אהרן היכן היה. ולמה לא כתיב כאשר צוה ה' את משה ואהרן כמו בראש הפרשה:

ו  [עריכה]

עתידין אתם לימכר כו'. ודריש וכי תמכרו בנפעל התי"ו בחירק והמ"ם בקמץ ויתפרש גם אם תהיו נמכרים לממכר לעובדי כוכבים תהיו לעמיתך זה הקב"ה ע"ד רעך ורע אביך:

אונטים הוא בלשון יון היש כל כך ומפרש הצדא היש כל כך אשמה בכם כמו שאומרים עליכם שאינכם משתחוים לצלם:

עקרה של עבודת כוכבים כו'. פי' הכתוב אומר ופסיליהם מירושלים ומשומרון כי בני ירושלים מכרו את הפסילים לעמים אחרים כדי שתתפשט עבודה זו בארץ ועתה למה אינכם משתחוים לצלמי הלא נראים הדברים כי רק להכעיסני תמרו את פי:

קאנוסין צ"ל סבאים קצוסין דחיין וכן הוא בילקוט ופירושו מדות יין חי:

לפי שבעוה"ז. בא לסיים בדברי נחמה מעין היגון שמתחיל עתידים אתם להמכר כו':

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף