שו"ת חתם סופר/ב/לו
שו"ת חתם סופר 
ב לו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שלום להרבני המופלא מהו' פייש נ"י:
מ"ש מעלתו שהטריף סירכא תלוי יוצאת מהבועה שנתכסתה מבשר הריאה ורק שהיה גבוה מבשר הריאה וטעמי' דלא גרע מגבשושי' וכיון שלא מצא להתיר להדי' הי' נראה לו לדמותו לגבשושית משמע דפשיטא ליה דסירכא תלוי יוצאת מגבשושית טריפה וחזרתי על כל הצדדין ולא מצאתי מפורש לאיסור בסירכא תלוי היוצאת מגבשושית וגם שאלתי פי הבודקי' המומחי' שבכאן ולא מצאו ככה לאסור ואדרבא סירכא תלוי היוצאה מבועה הגבוה מבשר מפורש להיתר בשמלה חדשה ושם משמע להתיר נמי בתלוי יוצאה מגבשושית שכ"כ סי' ל"ט סעיף מ"ז שסירכה תלוי יוצאת מבועה שנתכסה מבשר הריאה כשרה אפילו גבוה מבשר הריאה אבל נסרכה למקום אחר טריפה אם היא גבוה דלא עדיף מסירכה על הגבשושית ונסרך למקום אחר דפשיטא דהוה תרתי לריעותא כמו בועה על גבשושית עכ"ד ונמשך אחריו בזבחי שלמים סי' ס' א"כ מבואר דתלוי על הגבשושית כשרה דאל"כ הוה מטריף גם בתלוי בבועה הגבו' וזה פשוט אבל גם דמיונו של הגאון זצ"ל לא נ"ל מה ענין בועה גבוה לגבשושית בשלמא גבשושית היא ריעותא קצת בגוף הבשר ואם יצטרף לזה סירכא למקום אחר טרפה משא"כ בועה שנתכסתה מבשר ריאה דה"ל רק חסרון בפנים ומה שהוא גבוה מבשר הריאה אינו מחמת הריאה עצמה רק מחמת המוגלא שבתוכו וסופו לצאת ע"י שיעול שקורין הוסטי"ן אין בזה שום ריעותא לפע"ד ואמרו לי מקצת הבודקים שכוונת שמלה חדשה הוא כי היכי דבסירכא שעל הגבשושית ובבועה על הגבשושית טריפה משום שמתחכך בצלעות הה"נ בועה הגבוה מבשר הריאה ואני אומר אעפ"י שזה הטעם כ' בבדיקת האחרונים אינו אמת והלא אפי' בועה גבוה מאוד כשרה ול"ח לחכוך והטעם הוא משום תרתי לריעותא כללא דמלתא לפע"ד להתיר בכל גווני ותל"מ. משה"ק סופר מפפד"מ:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |