12,989
עריכות
השלמת הגהה והסרת התבנית OCR, הוספת מראי מקום
(המשך הגהה) |
(השלמת הגהה והסרת התבנית OCR, הוספת מראי מקום) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<center>סימן ד'{{ש}}'''<big>בענין כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא כו'</big>'''</center> | <center>סימן ד'{{ש}}'''<big>בענין כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא כו'</big>'''</center> | ||
| שורה 14: | שורה 13: | ||
אחרי הדברים והאמת האלה הנך רואה שהיסוד הנ"ל שיסדתי בדברי רבי מאיר ב[[בבלי/סוכה/כג/א|סוכה כ"ג ע"א]] שהכשיר סוכה העשויה על גבי בהמה הוא אמת ויציב ובלעדי היסוד הזה לא מצאנו ידינו ורגלנו בפירוש הסוגיא דיבמות הנ"ל: | אחרי הדברים והאמת האלה הנך רואה שהיסוד הנ"ל שיסדתי בדברי רבי מאיר ב[[בבלי/סוכה/כג/א|סוכה כ"ג ע"א]] שהכשיר סוכה העשויה על גבי בהמה הוא אמת ויציב ובלעדי היסוד הזה לא מצאנו ידינו ורגלנו בפירוש הסוגיא דיבמות הנ"ל: | ||
ואולי נוכל לאמר דגם רבי יהודא מודה בהיסוד הנ"ל ומה דס"ל לר"י דסוכה העשויה ע"ג בהמה פסול היינו משום דר"י לשיטתו משכחת גם מן התורה סוכה שאינה ראויה לשבעה כגון שנדר ברבים שאמר | ואולי נוכל לאמר דגם רבי יהודא מודה בהיסוד הנ"ל ומה דס"ל לר"י דסוכה העשויה ע"ג בהמה פסול היינו משום דר"י לשיטתו משכחת גם מן התורה סוכה שאינה ראויה לשבעה כגון שנדר ברבים שאמר קונם ישיבת סוכה עלי ביום ראשון של חג ור"י ס"ל ב[[בבלי/גיטין/מו/א|גיטין מ"ו]] דנדר שהודר ברבים אין לו הפרה ואף לדבר מצוה כמש"כ [[תוספות/גיטין/לה/ב|התוס' שם ל"ה ע"ב]] סוף ד"ה אבל וכו' וא"כ משכחת גם מן התורה סוכה שאינה ראויה לשבעה וא"כ שפיר נוכל לאמר שהדרש דבעינן סוכה ראויה לשבעה הוא דרש גמור לכן אם גם אינה ראויה מדרבנן ג"כ פסולה דכל דתיקון רבנן וכו' אבל ר"מ לשיטתו דסובר שם דגם נדר שהודר ברבים יש לו הפרה א"כ לא משכחת מן התורה סוכה שאינה ראויה לשבעה הואיל ואי בעי מתשיל עלה. ועיין ב[[תוספות/ערכין/ד/א|ערכין ד' ע"א בתוס']] ד"ה והך וכו' ואפי' לדעת [[תוספות/ברכות/מה/א|התוס' בברכות מ"ה ע"א]] ד"ה אכל וכו' אין סתירה לזה דשאני זימון שהוא מדרבנן וכן היה תקנת חז"ל ואין ראי' מתקנת חז"ל לדין של תורה. והואיל דלא משכחת לר"מ סוכה שאינה ראויה לשבעה מן התורה לכן מכשיר בסוכה העשויה ע"ג בהמה משום היסוד הנ"ל. ואין להקשות דמשכחת לה גם לרבי מאיר בנדר על דעת רבים שלא ישב בסוכה ביום ראשון דז"א דהא יש לו היתר שאלה לדבר מצוה. אך עדיין קשה דמשכחת לה שלא אסר עליו רק סוכה הזאת דאין זה מצוה דהא יכול לישב בסוכה אחרת ויש ליישב ואין להאריך: | ||