7,958
עריכות
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 32: | שורה 32: | ||
'''ובלשון''' רש"י דמשקין בחולו של מועד לפי שהוא לו הפסד גדול כו'. ובתוס' נקטו דמשום פסידא שרו ליה רבנן ולא הזכירו גדול. יש לומר דלשיטתם אזלי דלרש"י עיקר מלאכת חול המועד אסור מדאורייתא, עיין לקמן דף י"א ע"ב, וכמו שכתבו התוס' בחגיגה דף י"ח ע"א בד"ה חולו בשמו. לכך אף שהתורה מסרה לחכמים להתיר לפי ראות עיניהם, לא נראה להתיר איסור תורה חמור בעצם משום היפסד מועט אלא משום היפסד גדול. והתוס' למש"ש מר"ת דעיקר איסור מלאכה דחוה"מ רק מדרבנן. שפיר י"ל להתיר איסור דרבנן דקיל גם מפני היפסד מועט. | '''ובלשון''' רש"י דמשקין בחולו של מועד לפי שהוא לו הפסד גדול כו'. ובתוס' נקטו דמשום פסידא שרו ליה רבנן ולא הזכירו גדול. יש לומר דלשיטתם אזלי דלרש"י עיקר מלאכת חול המועד אסור מדאורייתא, עיין לקמן דף י"א ע"ב, וכמו שכתבו התוס' בחגיגה דף י"ח ע"א בד"ה חולו בשמו. לכך אף שהתורה מסרה לחכמים להתיר לפי ראות עיניהם, לא נראה להתיר איסור תורה חמור בעצם משום היפסד מועט אלא משום היפסד גדול. והתוס' למש"ש מר"ת דעיקר איסור מלאכה דחוה"מ רק מדרבנן. שפיר י"ל להתיר איסור דרבנן דקיל גם מפני היפסד מועט. | ||
[השגות הטו"א על שיטת ר"ת ויישובן] | [השגות הטו"א על שיטת ר"ת ויישובן] | ||