12,271
עריכות
המשך עריכה
אין תקציר עריכה |
(המשך עריכה) |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
נענש במיתת רחל ע"ה | נענש במיתת רחל ע"ה | ||
משום שלא קיים נדרו, ועל אחירת נדרו | משום שלא קיים נדרו, ועל אחירת נדרו | ||
אשתו מתה. ולכאורה תמיה הא מבואר | אשתו מתה{{הערה|וכ"ה בויקרא רבה {{ממ|[[ויקרא רבה/לז/א|לז א]]}}.}}. ולכאורה תמיה הא מבואר | ||
פ"ק דראש השנה {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/ו/א|ו.]]}} דדרשינן והיה בך חטא | פ"ק דראש השנה {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/ו/א|ו.]]}} דדרשינן והיה בך חטא | ||
ולא באשתך חטא. | ולא באשתך חטא. | ||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
רחל ותקש בלדתה וכו' ואתעניש יעקב מה"ט | רחל ותקש בלדתה וכו' ואתעניש יעקב מה"ט | ||
בגין דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כב#כז|משלי כב כז]]}} ואם אין לך לשלם למה יקח | בגין דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כב#כז|משלי כב כז]]}} ואם אין לך לשלם למה יקח | ||
משכבך מתחתיך עכ"ל הזוה"ק. ובהגהות | משכבך מתחתיך עכ"ל הזוה"ק{{הערה|באור החיים {{ממ|[[אור החיים/דברים/כג#כב|דברים כג כב]]}} כתב בביאור הפסוק 'כי תדור נדר לה' אלקיך לא תאחר לשלמו, כי דרוש ידרשנו ה' אלקיך מעמך והיה בך חטא', וז"ל: פירוש על דרך אומרם ז"ל {{ממ|[[בבלי/שבת/לב/ב|שבת לב:]]}} בעון נדרים מתים אשתו ובניו של אדם ע"כ, והוא אומרו 'והיה בך חטא' לשון חסרון, שעל ידי איחור הנדר יחסר ממנו אשתו שהיא כגופו או זרעו שהוא גם כן חלק ממנו. מבואר מדבריו כדברי הזוהר והתנחומא שעל לאו דבל תאחר מתה אשתו של אדם.}}. ובהגהות | ||
נצוצי אורות להגאון רב חיד"א ז"ל תמה מגמ' | נצוצי אורות להגאון רב חיד"א ז"ל תמה מגמ' | ||
דמבואר להיפך דבענין בל תאחר אין | דמבואר להיפך דבענין בל תאחר אין | ||
| שורה 39: | שורה 39: | ||
ניצולה בלדתה את בנימין, כנלע"ד כוונת | ניצולה בלדתה את בנימין, כנלע"ד כוונת | ||
הזוה"ק ואין בזה מחלוקת בין הזוה"ק | הזוה"ק ואין בזה מחלוקת בין הזוה"ק | ||
לש"ס דילן: | לש"ס דילן{{הערה|בשפת אמת {{ממ|[[שפת אמת/ראש השנה/ו/א|ר"ה שם]]}} כתב שהוא מחלוקת הסוגיות אם בעוון נדרים אשתו של אדם מתה, שהמבואר בגמרא בשבת {{ממ|[[בבלי/שבת/לב/ב|לב:]]}} דבעוון נדרים אשתו ובניו של אדם מתים, הוא דלא כהסוגיא בראש השנה שאין אשה נענשת על בל תאחר דבעלה. וע"ע בתוס' שם {{ממ|[[תוספות/ראש השנה/ו/א#מדבן|ד"ה מדבן]]}} שהביאו דעת רבי אלעזר שחולק על בן עזאי ולשיטתו אפשר דאשתו של אדם נענשת בעוון בל תאחר דבעלה.}}: | ||
'''ומה''' שנלענ"ד עוד בענין זה להשוות | '''ומה''' שנלענ"ד עוד בענין זה להשוות | ||
| שורה 116: | שורה 116: | ||
אשתו מתה בעון בל תאחר והוי בכלל | אשתו מתה בעון בל תאחר והוי בכלל | ||
והיה בך חטא ודו"ק היטב בכ"ז כי | והיה בך חטא ודו"ק היטב בכ"ז כי | ||
הדבר נכון בס"ד: | הדבר נכון בס"ד{{הערה|עוד ביישוב סתירת הזוהר וש"ס דידן, עיין בספר חדושי רבי נחמיה אלטר {{ממ|סימן יז}} שהביא יישוב השפת אמת, שכיון שאמר יעקב {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כח#כב|בראשית כח כב]]}} והאבן הזאת אשר שמתי מצבה וגו', לא מיקרי בל תאחר אלא בל יחל עי"ש מה שביאר ביישובו.}}: | ||