רש"י/קידושין/כא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

בדיקה טכנית וטיפול בתבניות, קשפ
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
 
(בדיקה טכנית וטיפול בתבניות, קשפ)
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''{{עוגן1|ההוא}}.''' בכל גאולה תתנו תלה ביה קרא לקובעו חובה:
'''{{עוגן1|ההוא}}.''' בכל גאולה תתנו תלה ביה קרא לקובעו חובה:


'''{{עוגן1|ואפי'}} לרבי יהושע.''' דאמר גבי שדה אחוזה רשות הכא מודה דחובה דלא יטמע בעובדי כוכבים:
'''{{עוגן1|ואפי'}} לרבי יהושע.''' דאמר גבי שדה אחוזה רשות הכא מודה דחובה דלא יטמע בעובדי כוכבים:


'''{{עוגן1|לעולמו}} של יובל.''' כדילפינן בריש פירקין {{ממ|קידושין דף טו.}} מושבתם איש אל אחוזתו:
'''{{עוגן1|לעולמו}} של יובל.''' כדילפינן בריש פירקין {{ממ|[[בבלי/קידושין/טו/א|דף טו.]]}} מושבתם איש אל אחוזתו:


'''{{עוגן1|סול}}.''' ברוק"א בלע"ז:
'''{{עוגן1|סול}}.''' ברוק"א בלע"ז:
שורה 21: שורה 20:
'''{{עוגן1|אלא}} במילתא.''' אליה של אזן בבשר ולא בתנוך:
'''{{עוגן1|אלא}} במילתא.''' אליה של אזן בבשר ולא בתנוך:


'''{{עוגן1|וחכ"א}} כו'.''' חולקין עליו וזו ראיה שלהם קים לן דאין עבד עברי כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום ולא יכול עוד לשוב לחיזוק הראשון ולקמיה ילפינן ושב אל משפחתו למוחזק שבמשפחתו והיאך הוא נעשה בעל מום והתנן {{ממ|בכורות דף לז.}} גבי מומין נפגמה אזנו מן הסחוס אבל לא מן העור:
'''{{עוגן1|וחכ"א}} כו'.''' חולקין עליו וזו ראיה שלהם קים לן דאין עבד עברי כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום ולא יכול עוד לשוב לחיזוק הראשון ולקמיה ילפינן ושב אל משפחתו למוחזק שבמשפחתו והיאך הוא נעשה בעל מום והתנן {{ממ|[[בבלי/בכורות/לז/א|בכורות דף לז.]]}} גבי מומין נפגמה אזנו מן הסחוס אבל לא מן העור:


'''{{עוגן1|הא}} אין רוצעים כו'.''' הרי יש לך ללמוד מכאן שאין רוצעין אלא בגובה של אזן:
'''{{עוגן1|הא}} אין רוצעים כו'.''' הרי יש לך ללמוד מכאן שאין רוצעין אלא בגובה של אזן:
שורה 33: שורה 32:
'''{{עוגן1|מיעט}} סם.''' שלא יתן סם על אזנו וינקבנה דהא לא דמי למרצע שאינו נוקב מכח אדם אלא מאליו:
'''{{עוגן1|מיעט}} סם.''' שלא יתן סם על אזנו וינקבנה דהא לא דמי למרצע שאינו נוקב מכח אדם אלא מאליו:


'''{{עוגן1|הירך}} מיומן שבירך.''' בפרק גיד הנשה {{ממ|חולין צ:}} ר' יהודה אומר אין נוהג אלא באחת והדעת מכרעת של ימין ויליף לה מה"א דהירך ודרש הירך חשובה שבירכות:
'''{{עוגן1|הירך}} מיומן שבירך.''' בפרק גיד הנשה {{ממ|[[בבלי/חולין/צ/ב|חולין צ:]]}} ר' יהודה אומר אין נוהג אלא באחת והדעת מכרעת של ימין ויליף לה מה"א דהירך ודרש הירך חשובה שבירכות:


'''{{עוגן1|ויעשה}} בעל מום.''' ומה בכך והלא רציעה מצוה היא:
'''{{עוגן1|ויעשה}} בעל מום.''' ומה בכך והלא רציעה מצוה היא:
שורה 42: שורה 41:


'''{{עוגן1|וא"ת}} אין רבו מוסר לו שפחה כנענית.''' למה לי טעמא מפני שנעשה בעל מום בלאו הכי נמי לא שייך רציעה דבעינן אהבתי את אשתי:
'''{{עוגן1|וא"ת}} אין רבו מוסר לו שפחה כנענית.''' למה לי טעמא מפני שנעשה בעל מום בלאו הכי נמי לא שייך רציעה דבעינן אהבתי את אשתי:
'''{{עוגן1|ולא}} יאכלו בשר תמותות.''' לאחר שימותו ויהו נבלות:


'''{{עוגן1|תו}} לא מידי.''' אין להשיב על זאת:
'''{{עוגן1|תו}} לא מידי.''' אין להשיב על זאת: