כלי חמדה/בראשית/וישלח/א: הבדלים בין גרסאות בדף

המשך עריכה
(המשך עריכה)
(המשך עריכה)
שורה 39: שורה 39:
ניצולה בלדתה את בנימין, כנלע"ד כוונת
ניצולה בלדתה את בנימין, כנלע"ד כוונת
הזוה"ק ואין בזה מחלוקת בין הזוה"ק
הזוה"ק ואין בזה מחלוקת בין הזוה"ק
לש"ס דילן{{הערה|בשפת אמת {{ממ|[[שפת אמת/ראש השנה/ו/א|ר"ה שם]]}} כתב שהוא מחלוקת הסוגיות אם בעוון נדרים אשתו של אדם מתה, שהמבואר בגמרא בשבת {{ממ|[[בבלי/שבת/לב/ב|לב:]]}} דבעוון נדרים אשתו ובניו של אדם מתים, הוא דלא כהסוגיא בראש השנה שאין אשה נענשת על בל תאחר דבעלה. וע"ע בתוס' שם {{ממ|[[תוספות/ראש השנה/ו/א#מדבן|ד"ה מדבן]]}} שהביאו דעת רבי אלעזר שחולק על בן עזאי ולשיטתו אפשר דאשתו של אדם נענשת בעוון בל תאחר דבעלה.}}:
לש"ס דילן{{הערה|בפרשת דרכים {{ממ|[[פרשת דרכים/ג|דרוש ג]]}} כתב שהוא מחלוקת הסוגיות. וכ"כ בשפת אמת {{ממ|[[שפת אמת/ראש השנה/ו/א|ר"ה שם]]}} שהמבואר בגמרא בשבת {{ממ|[[בבלי/שבת/לב/ב|לב:]]}} דבעוון נדרים אשתו ובניו של אדם מתים, הוא דלא כהסוגיא בראש השנה שאין אשה נענשת על בל תאחר דבעלה, והיא מחלוקת הסוגיות. וע"ע בתוס' שם {{ממ|[[תוספות/ראש השנה/ו/א#מדבן|ד"ה מדבן]]}} שהביאו דעת רבי אלעזר שחולק על בן עזאי ולשיטתו אפשר דאשתו של אדם נענשת בעוון בל תאחר דבעלה.}}:


'''ומה''' שנלענ"ד עוד בענין זה להשוות
'''ומה''' שנלענ"ד עוד בענין זה להשוות