רמב"ן/שמות/טו: הבדלים בין גרסאות בדף

המשך הקלדה
(←‏כו: המשך הקלדה)
(המשך הקלדה)
שורה 51: שורה 51:
'''אם שמוע תשמע לקול ה' אלהיך.''' פירש [[אבן עזרא/{{כאן}}#כו|ר"א]] להבין טעם מה שיצוך לעשות. והישר בעיניו תעשה מצות עשה והאזנת למצותיו מצות לא תעשה. ובמכילתא אמרו והישר בעיניו תעשה. זה משא ומתן. מלמד שכל הנושא ונותן באמונה ורוח הבריות נוחה הימנו מעלה עליו כאלו קיים כל התורה כלה. ועוד אבאר זה בהגיעי בפסוק ועשית הישר והטוב אם ייטב האל עמי הטוב:
'''אם שמוע תשמע לקול ה' אלהיך.''' פירש [[אבן עזרא/{{כאן}}#כו|ר"א]] להבין טעם מה שיצוך לעשות. והישר בעיניו תעשה מצות עשה והאזנת למצותיו מצות לא תעשה. ובמכילתא אמרו והישר בעיניו תעשה. זה משא ומתן. מלמד שכל הנושא ונותן באמונה ורוח הבריות נוחה הימנו מעלה עליו כאלו קיים כל התורה כלה. ועוד אבאר זה בהגיעי בפסוק ועשית הישר והטוב אם ייטב האל עמי הטוב:


'''כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך.''' לשון [[רש"י/{{כאן}}#כו|רש"י]] לא אשים עליך  
'''כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך.''' לשון [[רש"י/{{כאן}}#כו|רש"י]] לא אשים עליך ואם אשים הרי הם כאלו לא הושמו כי אני ה' רופאך זה מדרשו. ופשוטו כאדם שאומר אני הוא הרופא המזהירך שלא לאכול דברים המחזירים את האדם לחליו ע"כ. ואין פשוטו של מקרא שיהיה רופאך תואר. ואין דרך שיבטיח האדון את עבדיו אם תעשה כל רצוני וחפצי לא אמית אותך בתחלואים רעים ולא כן כל ההבטחות שבתורה. אבל אזהרה שיזהירם שלא יהיו במורדיו כמצרים. כי בשמעם קולו ינצלו מכל אותה המחלה כי כל המחלה ההיא ראויה לבא על כל עוברי רצונו כאשר באה על המצרים שלא שמעו אליו וזה כדרך שאמר שישים בך את כל מדוה מצרים אשר יגורת מפניהם ודבקו בך. ואמר כי אני ה' רופאך


{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}