27,151
עריכות
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
'''שאלתו''' איך יתנהגו הנשים בהדלקת נרות של שבת אם טובלין בליל שבת. | '''שאלתו''' איך יתנהגו הנשים בהדלקת נרות של שבת אם טובלין בליל שבת. | ||
'''הנה''' עיקר התקנה שידליקו תחלה ויתנו שאין מקבלין שבת וכן אני מורה תמיד ומצאתי כן בסידור ד"ח ומ"ש רו"מ שהבעל ידליק ויברך גם זה נכון אך מ"ש שאחר ידליק והיא תברך אח"כ זה מנהג בורות<!--בנדפס: בורות--> דכל מצוה הנעשה ע"י שליח ראוי לברך השליח ועיין בטו"ז יו"ד סי' א' ובה"פ סי' תל"ד ובח"י ותמיהני למה לא הרגיש רו"מ בכ"ז ומצאתי בסידור הנ"ל שכתב ג"כ כן. ומ"ש דע"י שליח אין האשה מתקנת חטאה מה שכיבתה נרו של עולם לא ידעתי למה לא כוון דבכל התורה שלוחו כמותו והני כהני לולי מי איכא מידי הוי אמרינן שלוחי דידן נינהו והוי כפרתנו על ידן ולכך אף ע"י שליח הוי כפרה ומ"ש דא" | '''הנה''' עיקר התקנה שידליקו תחלה ויתנו שאין מקבלין שבת וכן אני מורה תמיד ומצאתי כן בסידור ד"ח ומ"ש רו"מ שהבעל ידליק ויברך גם זה נכון אך מ"ש שאחר ידליק והיא תברך אח"כ זה מנהג בורות<!--בנדפס: בורות--> דכל מצוה הנעשה ע"י שליח ראוי לברך השליח ועיין בטו"ז יו"ד סי' א' ובה"פ סי' תל"ד ובח"י ותמיהני למה לא הרגיש רו"מ בכ"ז ומצאתי בסידור הנ"ל שכתב ג"כ כן. ומ"ש דע"י שליח אין האשה מתקנת חטאה מה שכיבתה נרו של עולם לא ידעתי למה לא כוון דבכל התורה שלוחו כמותו והני כהני לולי מי איכא מידי הוי אמרינן שלוחי דידן נינהו והוי כפרתנו על ידן ולכך אף ע"י שליח הוי כפרה ומ"ש דא"כ יאסרו במלאכה ז"א דאיסור המלאכה הוי מכח קבלת שבת וזה הוי כמו נדר ונדר ע"י שליח לא מהני ולכך לענין המצוה וקיומה נעשה שליח אבל לחול איסור מלאכה לא מהני בזה שליחות: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||