אור זרוע/צדקה/כו: הבדלים בין גרסאות בדף

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>

'''בפרק ''' גדיש במס' פאה תנן שנים שקבלו את השדה באריסות זה נותן לזה חלקו מעשר עני וזה נותן לזה חלקו מעשר עני פי' רבינו שמשון בר' אברהם זצ"ל שנים שקבלו והם עניים ונעשים בבעה"ב כדאמ' פ"ק דגיטין להזהיר עני על שלו ודוקא על חלקו נעשה בבעה"ב ולא על חלק חבירו לפיכך מותרין ליתן זה לזה. ירושלמי תני אב ובנו איש וקרובו שני אחין שני שותפין פודין זה לזה מעשר שני ונותנין זה לזה מעשר עני אמר ר' יודה {{ממ|תנא}} תבוא מאירה למי שנותן לאביו מעשר עני אמרו ומנין אם היו שניהם עניים [כו'] פודין מע"ש זל"ז בלא חומש משום שנא' אם גאל יגאל איש ממעשרו על שלו מוסיף חומש ולא על של חבירו אמרו לו ומנין כלומ' ומנין לך דתבוא לו מאירה והלא {{ממ|הם יפרנסו אותו ממעשר עני}} [הבריית' מתיר ליתן לאביו מעשר {{ממ|שני}} [עני] והוא השיב אב ובנו דקאמר אם הי' תרוייהו עניים אבל אם הבן עשיר תבוא מאירה לו אם מאכיל לאביו מעשר עני] {{ממ|כן הוא במרגמ"ר פ"ק דב"ב}} אלא יפרנס אותו מנכסיו בכבוד. מיכן אני המחבר למד דאדם עשיר שהפריש מנכסיו לצדקה ויש לו אב עני אל יפרנסהו מצדקה שהפריש בשם שלא יפרנסהו ממעשר עני כי היכי דלא תבוא לו מאירה אלא יפרנסהו מנכסיו בכבוד ומיכן אני למד על שני בני אדם עניים שחייבים ליתן צדקה כגון בעבור החולים או שהזכירו הנשמות כמו שאנו נוהגים שיכולין כ"א ליתן צדקה שלו לחבירו ולא אמרי' דהוי כלוין ופורעין זה לזה מידי דהוה אמעשר עני שנותנין זל"ז ולאו דוקא נקט איש וקרובו דהוא הדין לכל עני אלא אורחא דמילתא נקט ודוקא צדקה גמורה אבל צדקה הבאה מכח קנס כגון בני העיר שתיקנו ביניהם מי שיעשה כך וכך יתן כך וכך לצדקה לא מצי ליתן כאו"א לחבירו הואיל ועבור דתקנה קנסו אותם אם יתנו כ"א לחבירו לא ימנעו מלעשות שוב. ועל שאני לומד צדקה ממעשר עני קשיא לי דאשכחית בתוספתא דנדה בפ' בן תשע דתניא כל הנוטל צדקה נוטל מעשר עני ויש שנוטל מעשר עני ואינו נוטל צדקה והואיל ויש שנוטל מ"ע ואינו נוטל צדקה מעתה מה ראיה ממעשר עני לצדקה. ונראה בעיני דההיא מיירי בחבר עיר כדתניא בתוספתא דפאה בפ' בתרא מעשר עני נותנים אותו לחבר עיר בטובה פי' חבר עיר היינו חכם המתעסק בצרכי צבור כדפירש"י זצ"ל בפ' בני העיר שמחמת כן בני העיר מפרנסין אותו מחמת טובה שעושה להם שמתעסק בצרכיהם נותנין לו מעשר עני בטובה שולחין לו בחזקת דורון בכבוד אבל אין שולחין לו צדקה מן הכיס כי גנאי הוא לו וגם לבני העיר לפרנס חכם המתעסק בצרכיהם מן הצדקה אבל מעשר עני ששולחין לו מן הגורן לא מנכרא דמעשר עני הוא {{ממ|אליו}} [אלא] מחזי כמנחה ודורון דרך כבוד כך נראה בעיני אני המחבר:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}