2,169
עריכות
תודה רבה ממש נפלא
(חשש זוגות משום מזיקין ומשום כשפים) |
(תודה רבה ממש נפלא) |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
;כוס | ;כוס שלישית כנגד 'וישמרך' | ||
מכך שרבא נזקק ליישב את תקנת חכמים, מבואר שאף הוא מודה בעיקרון להנחת השאלה שלכאורה תקנת חכמים לשתות ארבעה כוסות של יין עומדת בסתירה לחשש המובא בברייתא שאין לשתות תרי. אך הדבר מפליא כי הרי בהמשך הסוגיא {{ממ|[[בבלי/פסחים/קי/א|קי.]]}} מביאה הגמרא את דעתם של אביי ורבא האומרים שניהם "וישמרך לטובה מצטרף, לרעה לא מצטרף" - כלומר, כל אדם ששותה שלש כוסות הרי כוסות אלו מכוונות כנגד פסוקי ברכת כהנים וממילא הכוס השלישית מכוונת כנגד המילה "וישמרך" ולכן כח השמירה הטמון בכוס זאת גובר על חשש הזוגות וממילא אף אם ימשיך וישתה עוד כוס כבר לא יהיה כאן חשש זוגות. אם כך היא דעתו של רבא, תמוה מאד מה הוצרך ליישב את תקנת חכמים לשתות ארבעה כוסות של יין בכך ש"כוס של ברכה" אינה מצטרפת לרעה, הרי בלאו הכי לדעת רבא רק שתיית שתי כוסות יש בה חשש זוגות, ואילו כל מספר יתר על שתיים כבר אין בו חשש זוגות כיון שבא השלישי - המכוון כנגד וישמרך - והכריע לטובה. | מכך שרבא נזקק ליישב את תקנת חכמים, מבואר שאף הוא מודה בעיקרון להנחת השאלה שלכאורה תקנת חכמים לשתות ארבעה כוסות של יין עומדת בסתירה לחשש המובא בברייתא שאין לשתות תרי. אך הדבר מפליא כי הרי בהמשך הסוגיא {{ממ|[[בבלי/פסחים/קי/א|קי.]]}} מביאה הגמרא את דעתם של אביי ורבא האומרים שניהם "וישמרך לטובה מצטרף, לרעה לא מצטרף" - כלומר, כל אדם ששותה שלש כוסות הרי כוסות אלו מכוונות כנגד פסוקי ברכת כהנים וממילא הכוס השלישית מכוונת כנגד המילה "וישמרך" ולכן כח השמירה הטמון בכוס זאת גובר על חשש הזוגות וממילא אף אם ימשיך וישתה עוד כוס כבר לא יהיה כאן חשש זוגות. אם כך היא דעתו של רבא, תמוה מאד מה הוצרך ליישב את תקנת חכמים לשתות ארבעה כוסות של יין בכך ש"כוס של ברכה" אינה מצטרפת לרעה, הרי בלאו הכי לדעת רבא רק שתיית שתי כוסות יש בה חשש זוגות, ואילו כל מספר יתר על שתיים כבר אין בו חשש זוגות כיון שבא השלישי - המכוון כנגד וישמרך - והכריע לטובה. | ||