אילת השחר/בבא בתרא/ע/א: הבדלים בין גרסאות בדף

לשם הוספת רווח בין מקטעים
(לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי)
 
(לשם הוספת רווח בין מקטעים)
שורה 5: שורה 5:


'''ועי'''' בש"ך (סי' פ"ב בכללי מגו אות י') מש"כ כלל חדש בענין מיגו נגד התוס' לעיל ה' ע"ב.
'''ועי'''' בש"ך (סי' פ"ב בכללי מגו אות י') מש"כ כלל חדש בענין מיגו נגד התוס' לעיל ה' ע"ב.
----


'''רשב"ם ד"ה וליטעמיך.''' כתב דהא אינו כמיגו נגד עדים דאפשר דהחזיר לו ולא חשש לבקש בחזרה את השטר כיון דהו"מ למפטר נפשי' ע"י טענת אונס, ואינו מובן דאיזה סברא היא שיסמוך עצמו ע"י שיטעון בשקר טענת אונס וישבע, דהא בלי שבועה לא יהא נאמן, ואפשר דיהא סגי באם ישבע לא פשעתי וכן לא שלחתי בה יד ואינה ברשותי כמבואר ב"מ דף ו', ונמצא כיון שאליבא דאמת החזיר אין כאן שבועת שקר, וצ"ע דבב"מ ל"ו משמע דנשבע ממש כל מה שטען שזה אמת, וכן בב"ק דף ק"ז ע"ב, ואפשר לדחות דהתם מיירי באם נשבע על איזה אופן נאנס אבל אינו מחויב דוקא לישבע כן.
'''רשב"ם ד"ה וליטעמיך.''' כתב דהא אינו כמיגו נגד עדים דאפשר דהחזיר לו ולא חשש לבקש בחזרה את השטר כיון דהו"מ למפטר נפשי' ע"י טענת אונס, ואינו מובן דאיזה סברא היא שיסמוך עצמו ע"י שיטעון בשקר טענת אונס וישבע, דהא בלי שבועה לא יהא נאמן, ואפשר דיהא סגי באם ישבע לא פשעתי וכן לא שלחתי בה יד ואינה ברשותי כמבואר ב"מ דף ו', ונמצא כיון שאליבא דאמת החזיר אין כאן שבועת שקר, וצ"ע דבב"מ ל"ו משמע דנשבע ממש כל מה שטען שזה אמת, וכן בב"ק דף ק"ז ע"ב, ואפשר לדחות דהתם מיירי באם נשבע על איזה אופן נאנס אבל אינו מחויב דוקא לישבע כן.
----


{{ניווט כללי תחתון}}{{אילהש}}
{{ניווט כללי תחתון}}{{אילהש}}
2,656

עריכות