פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
כף החיים/אורח חיים/קפז
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== א == א) '''[סעיף א'] י"א ברוך משביע וכו'.''' והכי איתא במס' ברכות מ"ח ע"ב. ת"ר סדר בהמ"ז כך היא. ברכה ראשונה ברכת הזן. שנייה ברכת הארץ. שלישית בונה ירושלם. רביעית הטוב והמטיב. ואיתא עוד שם בגמ' א"ר נחמן משה תיקן לישראל ברכת הזן בשעה שירד להם מן. יהושע תיקן להם ברכת הארץ בשעה שנכנסו לארץ. דוד ושלמה תקנו בונה ירושלם. דוד תיקן על ישראל עמך ועל ירושלם עירך. ושלמה תיקן על הבית הגדול והקדוש הטוב והמטיב ביבנה תקנוה כנגד הרוגי ביתר הטוב שלא הסריחו והמטיב שניתנו לקבורה ע"כ. וכתב הרשב"א הא דאמרינן משה תיקן להם ברכת הארץ וכו' קשיא לי והא ק"ל בסמוך דברכות אלו דאורייתא נינהו ותירץ דמטבען הוא שטבעו להן דאי מדאורייתא אם רצה לאומרה באיזה מטבע שירצה אומר ואתו משה ויהושע ודוד ותקנו להם מטבע לכל אחד ואחד בזמנה וכו' ובודאי דקודם כיבוש הארץ ובנין ירושלם לא היו אומרים כמטבע שאמרו לאחר כיבוש ובנין וכמו שאין אנו אומרים באותו מטבע שתיקנו דוד ושלמה שאנו מבקשים להחזיר המלכות ולבנות הבית והם היו מבקשים להעמיד מלכות ולהעמיד בנין הבית ולהמשיך שלות הארץ עכ"ל. וכ"כ הרא"ש והביאו הטור סימן קפח. והרמב"ן כתב בס' ההשגות אין מעבע בהמ"ז מה"ת אבל לצטוינו מה"ת לברך אחר אכילתנו כל אחד כפי דעתו כענין מנימין רעיא {{ממ|ברכות מ' ע"ב}} אמר בריך רחמנא מריה דהאי פיתא ובאו הנביאים ותיקנו להם נוסח מתוקן הלשון וצח המליצית ושנינו בו ומלכות בית דוד משיחך במהרה תחזירה למקומה ותבנה ירושלם כי הענין תיקן שלמה ובית דינו והלשון כפי הזמנים יאמר עכ"ל והב"ד ב"י בסימן זה ופרישה רס"י קפ"ח. ומשמע מדברי הרשב"א והרא"ש והטור דמנין ג' ברכות מה"ת וכמ"ש שם בגמרא והביאו ראיה מן המקרא וכ"כ הפרישה שם והב"ח סימן קצ"א יעו"ש. וכן הוא דעת התוס' בברכית ט"ז ע"א וכ"כ הלבוש בסי' זה והמ"א סימן קצ"ד סק"ג. מיהו מרן ז"ל בב"י סימן קצ"א כתב דאין מנין ברכות שאחר המזון מה"ת וכתב שכ"מ מדברי הרמב"ם בס' המצות שלו שכתב והמצוה י"ט שצוינו לברכו אחר האכילה ולא הזכיר מנין הברכות ולדעתו אע"ג דדריש להו בגמ' מקראי אסמכתא בעלמא נינהו. וכ"כ בכ"מ פ"ב מה"ב דין ב' וכתב שכ"נ מדברי הרמב"ן ג"כ יעו"ש. וכ"מ במד"ר פ' מסעי דאין מנין ג' ברכות מה"ת יעו"ש ונ"מ מזה דלס' האומרים מנין ג' ברכות מה"ת אם בירך מעין ג' במקום בהמ"ז או אם חסר אחת מהן דלא יצא ומה שהקילו סימן קצ"א בפועלים לברך שתים הוא דוקא לפועלים מהטעם שכתבו התי' שם יעו"ש. וכ"כ א"ר סימן רס"ח אות י"ח דאם בירך מעין ג' במקום בהמ"ז דלא יצא יעו"ש. וכ"נ דעת ח"א בנ"א כלל מ"ז אות א' דלא יצא יעו"ש. אבל לס' האו' דאין מנין ג' ברכות מה"ת אם אוסר א' מהם או אם בירך מעין ג' יצא. וכ"נ מדברי הט"ז סימן קס"ח סק"ו דאם בירך מעין ג' במקום בהמ"ז דיצא יעו"ש. וכ"כ בס' משיבת נפש סימן ד' דנוסח ג' ברכות מדרבנן ומה"ת יוצאין בברכת מעין ג' וספיקו לקולא יעו"ש. וכ"כ הר"ז סימן קצ"א וע"כ כיון דאיכא פלוגתא בזה נראה לענין דינא אם אירע שטעה ובירך מעין ג' במקום בהמ"ז אם אפשר יש לאכול עוד ולברך המוציא ובהמ"ז ולכוין בבהמ"ז לפטור אכילה א' או ישמע בהמ"ז מאחרים ויכוין לצאת ואם לא אפשר יהרהר הברכה בלבו וכמ"ש לעיל סימן קפ"ד אות כ"ב יעו"ש. וכ"ז באכל כדי שביעה דחייב בבהמ"ז מה"ת אבל אם לא אכל כדי שביעה דחיובו דרבנן נראה דבדיעבד יש להקל וי"ל דיצא. יעיין לקמן אות ח"י:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע