פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
שו"ת מהרי"ל/קפב
"
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''וספיקא''' תנינא שאמרו קדיש אחר שקרא הרביעי בר"ח ושוב קרא ההוא גברא גופיה דחנוכה בס"ת שנייה ומבעיא לך אם צריך קדוש שני. לענ"ד נראה דסגי בקדיש הראשון אע"ג דחנוכה חובת היום הוא מידי דהוה אשבת שבחנוכה דקורון דחנוכה למפטייר אחר הקדיש אע"ג דחובת היום הוא וכן כל מוספי השנה ואפי' ד' פרשיות ודר"ח שחל בשבת אע"ג דחובת היום הן. ואוכא למ"ד פרשת זכור מדאוריית' ולא חיישינן לקדיש בתרייהו הואיל וכבר קרא מענין היום דלא שייך בהני דמפטיר קורא לכבוד תורה דאדרבה חובת היום נינהו ומפסיקין בהן להפטרה. ונהי דחזינן כדברי הר"ר ישעי' בספר המכריע שהאריך מאוד על זה וקצווח טובא על אותו מנהג ומסיק דמנהג טעות הוא שטעו בהא הואיל ושאר מוספין שאינה עיקר חובת היום אלא תקון הגאוני' דרגילים לקרות למפטיר אחר הקדיש נתחלף להם בין מוסף למוסף ועבדי נמי הכי בד' פרשיות ור"ח שהם עיקר חובת היום ומסיק שיש לקרות קודם קדיש וסביר' ליה דמפטיר אינ' עולה ורבו ראיותיו ומתריס כנגד רוב רבותינו דמסקי עליה ומייתי כולהו. מ"מ חזינן מנהג' רילן דלא כוותיה דקרינן להו אחר קדיש אפי' למפטיר קטן. וה"ה בנדון דידן וכ"ש שאין צריך לקדיש שנית. אע"ג דכתב רב אלפס בשם רב נוטרונאי דאחר הקדיש אינו עולה וכן כמה רבותינו כתבו הכי. מ"מ כיון דנהגינן כפי' ר"ת לקרות המוספין שהן עיקר אחרי הקדיש וחשיב ליה כדברי הכל ה"נ לא שנא. וגדולה מזו אמר הרא"ש דאפי' אמרו קדיש אחר הששי בשבת דאין צריך לקדיש שנית אחר המפטיר. ואפי' למהר"מ דפליג עליו בא"ח ותשב"ץ. היינו משו' דלא קראו עדיין סכום מנין היו' כשאמרו קדיש ראשון כמו שהוכחתי לעיל. אלא דבהא יש לגמגם דדולג בתרי ענינא. ועוד דקרא חד גברא בתרי ספרי דאיכא פגמה של ראשון כההיא דקורא על פה ובעשור שבחומש הפקודי' לחד טעמ' והוי עדיף לגלול אותו ספר הואיל וסמוך הוא ולא חשבי בכדי שיפסיק המתורגמן וכן נהגינן כשאין שם אלא ספר אחד דגוללין אפי' טפי מהפסקת המתורגמן אע"ג דס"ת שלנו אינה כ"כ בחזקת כשרות דלא בקיאינן בחסירות ויתירות כמו שכתב א"ז בתשובה מ"מ אין לזלזל בה לכתחלה ומ"ש דאית' במרדכי שיחזור ויאמר קדיש שני' לא חזינן ליה במרדכי אלא בא"ח ובתשב"ץ כדלעיל. ועוד טעה בההוא עובדא דידכו שדלג ואמרת שלא לצורך וכל זה בא ע"י שטעה להפסיק לכהן בעולת תמיד וכן לא יעשה. אלא מנהג לקרות לכהן בחנוכה עד רביעי' ההין: וכן כתב ברוקח: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל כללי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל כללי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית