עריכת הדף "מנחת שי/ירמיה/מד"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== ג ==

'''אשר עשו להכעסני.''' חסר יו"ד אחר העי"ן במקצת ספרים כתובי יד מדוייקים ודפוסים ישנים ועיין מה שכתבתי לעיל בסימן ל"ב:

== ח ==

'''להכעסני במעשי ידיכם.''' בספרים הנ"ל חסר יו"ד כדלעיל. במעשי הנ"ל העי"ן בחטף פתח:

'''למען הכרית להם.''' במקרא גדולה נכתב בצדו בספר מוגה להם ע"כ. וקורא אני אותו ספר מוטעה:

== ט ==

'''השכחתם.''' השי"ן קלה והה"א שלא געיא ויש ספרים הה"א בגעיא כן כתב רד"ק בפירש ובמכלול דף ס"א:

== יב ==

'''לאלה לשמה.''' במקצת ספרים כ"י ודפוסים ישנים ולשמה בוא"ו ובספרים אחרים בלא וא"ו ואין לסמוך בזה על מסורת שלנו הכתובה בספר ירמיה סוף סימן כ"ד דכוונתה אינה אלא לתת סימן לסדר התיבות המתחלפות ולא לסדר הואוי"ן:

== יז ==

'''למלכת השמים.''' חסר אל"ף וכן האחרים אשר בפרשה כי המירו הגבירה בשפחתה וקראוה בשמה מטרוניא וכו' ספר האמונות לרש"ט ועיין עוד במערכת האלהית פרק ט':

== יט ==

'''להעצבה.''' במקצת ספרים כ"י הה"א במפיק ובספרי ספרד רפויה וכ"כ רד"ק בפירוש ובס' מכלול דף ל"ב ובשרשים שהה"א רפה ומשפטה במפיק וכן נראה מהתרגום ומפירוש רש"י:

== כב ==

'''משני התועבת.''' כן כתוב בספרים מדוייקים מלא וא"ו קדמאה וחסר וא"ו תניינא וכן ראוי על פי המסורת דסוף ס' אחרי מות:

'''ותהי ארצכה לחרבה ולשמה.''' יש ספרים כתוב לשמה בלא וא"ו ויש ספרים שנכתב בוא"ו ואחר בך נגררה ויש מהם בלא וא"ו והוסיפוה אחרי כן:

== כג ==

'''ובעדותיו.''' במקצת ספרים כתובי יד הדל"ת בחולם ובמשך הוא"ו ורד"ק כתב בשוא הדל"ת ובחולם הוא"ו וכן הוא בספרים מדוייקים וזהו אחד מן ה' מפקין וא"ו בלישנא וסימן במ"ג מלכים א' ב':

== כה ==

'''ובידיכם מלאתם.''' יש ספרים שכתוב בהם ובידכם וברובן של מדוייקים כתוב ובידיכם בשני יודי"ן ונמסר עליו לית ומלא:

== כו ==

'''עד כלותם.''' הכ"ף בשוא לא בפתח:

== כח ==

'''וידעו.''' בספרי ספרד הוא"ו בגעיא וכן הוא בחילופים לבן אשר:

== כט ==

'''וזאת לכם האות.''' בנסחא כ"י וזה לכם אבל במסורת ריש פרשת תרומה נמסר י"ז וזאת ריש פסוק וזה אחד מהם וכן הוא בשאר ספרים:

== ל ==


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}