עריכת הדף "ליקוטי מוהר"ן/קיח"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
== א ==

כשלומד איזה דבר, טוב לפרש הדבר בלשון אשכנז שמבין, [והוא טובה להעולם]. 

והענין – כי כל צדיק הדור הוא בחינת משה, שהוא בחינת משיח, כמו שכתוב {{ממ|בראשית מט י}}: עד כי יבא שילה; הינו משיח. ו"שילה" בגימטריא "משה". ועל־כן קראו התנאים אחד לחברו משה, כמו שאמרו {{ממ|שבת קא:}}: משה שפיר קאמרת. 

וכשמחדש דבר בתורה, אלו הדברים של החדוש הם בבחינת משה משיח, כמו שכתוב בזהר {{ממ|וישב דף קצב:}}: ורוח אלקים – דא רוחא דמשיח, מרחפת על פני המים – הינו התורה. וזהו שאמרנו, כי החדושי תורה שמחדש, הם בעצמם בבחינת משיח, כי שם רוחו מרחפת. והינו רוח פיו, רוח ממללא. 

ואמרו חכמינו זכרונם לברכה, כי משיח סבל מרעין עבור כל ישראל, כמו שכתוב {{ממ|ישעיה נג ה}}: והוא מחלל מפשעינו. בכן כל צדיק הדור הוא גם כן סובל יסורין בשביל כלל ישראל, להקל מעליהם, כי הוא בבחינת משיח כנ"ל. 

וכתוב בזהר {{ממ|תצא רפ}}: והוא מחלל מפשעינו – דאתעבד חל בגיניהו. וזהו: דסבל מרעין. 

והינו מה שאמרנו, שצריכין לפרש הדבר בלשון שמבין, כי על ידי זה נעשה בבחינת חל. כי כשמפרש בלשונו, הוא דרך חל לערך גדל קדשת הדברים במקומם, כפי מה שיצאו מפי הצדיק בגבהי מרומים. ועל ידי זה הוא מחלל, דאתעבד חל, ובבחינה זו סבל מרעין לכפר על ישראל. 

אך כל זה הוא מפשעינו דיקא, כי מחמת פשעינו, אין אנו משיגין הדברים רק בדרך חל כנ"ל, והוא סבל מרעין. אך לגבי אנשים הרמים אינם צריכים לזה, כי הם משיגים הדברים כמות שהם, כמו שיצא מהצדיק:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>