פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
ברית משה/לא תעשה/א
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ט == וזה ל"ל דכמו שישראל אין לוקין על לאו שאב"מ כמ"כ ב"נ ג"כ לא יהרג עליו כיון דמצינו שב"נ נהרג על דבר שאב"מ כמ"ש ר"ל סנהדרין נ"ח ע"ב עכו"ם ששבת חייב מיתה והרמב"ם פ"י מהל' מלכים הל' ט' כתב ומודיעין אותו שהוא חייב מיתה ע"ז אבל אינו נהרג עי' כ"מ ולח"מ שם ולכאורה על עכו"ם ששבת הוי יכלינן למימר דטעמו של הרמב"ם משום דלא עביד מעשה אבל באמת זה ליתא דהרמב"ם כתב שם פ"ט הל' י"ד בפי' דעכו"ם נהרג על דינין וכ' ומפני זה נתחייבו כל בעלי שכם הריגה שהרי שכם גזל והם ראו וידעו ולא דנוהו ולכאורה קשה הלא לאו שאב"מ הוא הא דלא דנוהו אע"כ דסובר דעכו"ם חייב מיתה על לאו שאב"מ, ואינ"ל דלעולם סובר הרמב"ם דגם עכו"ם אינו ח"מ אלא על לאו שיש בו מעשה והא דכ' דבעלי שכם נתחייבו הריגה על שלא דנו את שכם י"ל כמ"ש הרהמ"ג ז"ל פי"ג משכירות הל"ב שכל לאו שמשכחת בו מעשה אפילו לא עשה מעשה לוקה וגבי דינין כיון דמשכחת מעשה כמ"ש הגמ' סנהדרין נ"ט ע"א קום עשה ושב אל תעשה נינהו ופירש"י ושב א"ת עול אפי' אינו מצווה לעשות משפט והוא יושב ובטל מוזהר הוא שלא לעשות עול ואזהרת ל"ת עול אינו קום עשה עי"ש ונאמר כיון דמשכחת בדינין שיהא עובר במעשה דהיינו כשעושה עול ע"כ גם כשלא עשה מעשה ג"כ חייב כמ"ש הרהמ"ג וע"כ סובר הרמב"ם דבעלי שכם נתחייבו הריגה אבל היכי דליכא שום פעם בלאו זה מעשה כגון גבי אזהרת מחשבת ע"ז מלא יהי' לך נאמר דבאמת סובר דגם ב"נ לא חייב עליו מיתה משום דהוי לאו שאב"מ, זה באמת ליתא דהנב"י מד"ת או"ח סי' ע"ו כתב דהרהמ"ג ל"כ את כללו אלא היכי דיכול לעבור עכשיו לאו זה במעשה כמו גבי לאו דחסימה אבל היכי דעכשיו א"א לעשות מעשה כגון המשהה חמץ בפסח שעובר בבל יראה בלי מעשה ועכשיו א"א לעשות מעשה אף דמשכחת מעשה במקום אחר בלאו דבל יראה כגון כשקנה חמץ מ"מ בחמץ זה שכבר הוא שלו לא משכחת ביה מעשה ואין לוקין עליו דבכה"ג ל"כ הרהמ"ג את כללו וגם כלל אחר בדעת הרהמ"ג כ' הנב"י שם דדוקא היכי דעשה עכ"פ עכשיו מעשה זוטא אבל כשלא עשה שום מעשה שם גם הרהמ"ג מודה דהוי לאו שאב"מ אף דמשכחת בו מעשה עי"ש וא"כ גבי בעלי שכם כיון דלכל הב' כללים של הנב"י הוי לאו שאב"מ ואפ"ה כ' הרמב"ם דנתחייבו הריגה א"כ מוכח שפיר דסובר דב"נ חייב מיתה על לאו שאב"מ כהנ"ל כמובן:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית