פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
מראי מקומות/בבא קמא/לו/ב
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
===אלא לרע"ק ל"ל למיתני כלל בלא תפיסה נמי הוי אחרון נשכר=== ויעויין ברא"ש [הובא בשיטה מקובצת] מה שהוסיף פירוש לפירושו ועיין מהר"ם. שיטת רש"י דלרע"ק ג"כ הוי שו"ש [וכמש"כ הנמוקי יוסף] והנזקין אחרים לא הפסידו כיון שלא פשעו בשמירתן [וכמש"כ הרא"ש בסי' א'] ע"כ חייב הניזק שתפסו כנגד כל חלקו דהוא שו"ש וגובין מגופו, והבעלים ושאר הניזקין פטורין מחלקן דהם אנוסים כיון שאין השור בידם, ובחזו"א סי' ג' ס"ק כ' הקשה מ"ש מהניזק שחייב לשמור אע"פ שהשור בבית הבעלים א"כ ה"ה הבעלים אינם אנוסים אע"פ שהשור בבית הניזק, ומחלק החזו"א דאם מחזיקו המזיק כדין לא חשיב השני אנוס שכל שותפין אחד מחזיקו והשני חייב על נזקיו, משא"כ בתפסו ניזק דהוא שלא כדין, חשיבי הבעלים אנוס. ובמחנ"א שומרים סי' ל"ו פי' דאין כוונת רש"י והרי"ף משום דנעשה שו"ש, אלא דלענין נזקין כיון דהוא ברשותו חייב בשמירתו וכגזלן שהחפץ ברשותו דמתחייב בשמירתו. והתוס' והרא"ש ועוד ראשונים נחלקו דלרע"ק לא נעשה שו"ש, ופי' התוס' לק' נו: ד"ה פשיטא דשותף אין מתכוין להחזיק רק בשלו וכו' עי"ש, וע"כ ס"ל לתוס' דחולקין כולן אף בתפסו ניזק. ודעת הרי"ף והרמב"ם כדעת רש"י דאף לרע"ק תפסו ניזק נעשה שו"ש, ובדעת הר"מ א"ש בפשוטו לטעמי' דס"ל דאף לרע"ק דהוחלט השור לא נעשה שלו משעת הנזק, ואם שבח או כיחש לא מפסיד הניזק וכמשנ"ת לעיל לד. וממילא שפיר נעשה שו"ש וכדס"ל לרי"ש ופשוט. ובשו"ע סי' ת"א ס"ב פסק כרש"י והר"מ, והרמ"א פסק כתוס' והרא"ש והקשה הסמ"ע בס"ק ג' ע"ד תוס' דהרי קי"ל שותפין שומרי שכר הן זל"ז כדאיתא בב"ב פחז"ה ובשו"ע סי' קע"ו וא"כ ה"נ הרי הם שותפין והם שו"ש זל"ז, ותי' הסמ"ע דלא נעשו שומרים אלא לשמירת גופו ולא לשמירת נזקיו והש"ך שם ס"ק ה' ובס' קע"ו ס"ק ט"ז תי' דלא הוי שו"ש אלא כשהתנו זה עם זה, אבל כשלא התנו אפי' שו"ש לא הוי ונחלק ע"ד הרמ"א שם, וע"ע מחנ"א שומרים סי' ל"ו שהאריך בכ"ז, וכבר עמד הרא"ה [הובא בשיטה מקובצת] בזה ותי' דלא אמרינן דנעשו שו"ש אלא כשנשתתפו לדעת או עכ"פ כשהם חפצים בשותפות אבל כאן הוא בע"כ ואינם חפצים בשותפות לא, והובא זאת בפ"ת סי' קע"ו ס"ק י' בשם החת"ס עי"ש. ויעויין בעה"מ מש"כ בזה. '''גבייה מגופו בשומר וגזלן וכיו"ב'''
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)