פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
שו"ת בית הלוי/א/לז
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ה == והנראה לישב דהנה הרשב"א כתב בשם הראב"ד דלר"ע אינו לוקה על טכע"ק משום דאין עונשין מבמה מצינו והר"י דאורליינוש כתב הטעם דתעבירו באש הוי עשה ולכאורה נראה דס"ל דממה מצינו למדין גם עונש וכן כתב השעה"מ שם ואחר העיון י"ל דלעולם גם הר"י ס"ל דע"י מה מצינו אין עונשין והא דס"ל דלר"ע דיליף מכלי מדין הוי לוקה בכל האיסורים אי לאו טעמא דהוי עשה הוא משום דס"ל להר"י דזה לא חשיב כלל מה מצינו דמה מצינו לא הוי רק אם הפסוק כתיב באיסור אחד ואנחנו לומדין מיני' איסור אחר אבל הא דהצריכה התורה להגעיל כלי מדין הא הוי משום בליעת איסור שנבלע בהכלים ולא כתבה התורה משום איזה איסור חששא וקאי על כל האיסורים שבתורה דבכולם הי' אז ספק שמא הוא נבלע בהכלי ומש"ה אם היה כתוב ל"ת שפיר היה לוקה על כל האיסורים דהא על כל האיסורים קאי הך פסוק ולא מקרי כלל מה מצינו ודכוותי' כתבו התוס' בפסחים שם דגם איסורי נזיר נוכל ללמוד מכלי מדין דגם לכלים הבלועים מיין הצריכה התורה הגעלה אמנם זה שייך רק באותן איסורים שהיה מקום לחוש אז בעת מלחמה של מדין אבל הרי בדברי חכמים בברייתא איתא משרת ליתן טעם כעיקר כו' ומכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם כו' כלאים שאיסורו איסור עולם כו' וה"ה לערלה בשתים כו' והרי הא דהצריכה התורה הגעלה אז ע"כ לא הוי משום ספק בלוע מערלה וכלאים דכלאים בחו"ל הוי רק דרבנן וערלה בחו"ל ג"כ ספיקו מותר וכדאיתא במס' קידושין דף ל"ח דכן היה הלכה מסיני דספיקו מותר בחו"ל ועוד דהא קודם שנכנסו לא"י לא נהגה ערלה גם בא"י וכמו דאיתא במס' ערלה פ"א מ"ב עת שבאו אבותינו לארץ ומצאו נטוע פטור וא"כ לא היו צריכין אז הגעלה עבור הני ב' איסורין רק דמ"מ גם בהו נוכל ללמוד דטכע"ק אסור מכלי מדין ע"י במה מצינו או ע"י ק"ו משארי איסורים דאינם אסורים בהנאה והוי טעם כעיקר הני לא כ"ש אבל עכ"פ בהני ב' איסורים מקרי שפיר הך לימוד מכלי מדין רק מה מצינו או ק"ו וא"כ אפי' אם נאמר דרבנן ילפי טכע"ק מכלי מדין מ"מ הא דאמרי רבנן ומכאן אתה דן לכל האיסורין כלאים כו' וה"ה לערלה ע"כ לא הוי הך לימוד רק לענין איסור גרידא דבהו הא ליכא למילף מק"ו מנזיר מלקות דאין עומה"ד כיון דגם האיסור לא ידעינן בהו רק ע"י ק"ו או במה מצינו מכלי מדין דהא עד כאן לא כ' המ"מ דהיכא דידעינן אסורא בלא"ה ילפינן העונש מק"ו רק היכא דהאיסור ידעינן מעצמינו אבל היכא דגם האיסור לא ידעינן רק מק"ו אע"ג דהוי מדבר אחר מ"מ לא נוכל ללמוד מלקות מק"ו מאיסור אחר דהרי בכל דוכתא דלמדין דבר א' מחבירו ע"י ק"ו דקיי"ל דאין עומה"ד הא הוי אפי' אם זה הלימוד דק"ו נוכל ללומדו גם ממקום אחר ולא אמרינן דממקום האחד נלמוד איסורא ושוב נלמוד ממקום השני גם מלקות והטעם כמש"כ כיון דכל הלימוד הוי ע"י ק"ו אין עונשין עליו וא"כ אפי' אם נאמר דרבנן ס"ל דכלי מדין לא הוי חידוש וילפינן מיניה בכל האיסורין מ"מ בערלה וכלאים הא ליכא ללמוד מכלי מדין ומנזיר דלהוי לוקה וע"כ הא דלמדו לערלה וכלאים מנזיר הוי רק לאיסורא גרידא ומדהוצרכו ללמדו מנזיר משמע ליה להגמרא דע"כ ס"ל דמכלי מדין גם איסורא ליכא ללמוד מיניה וגם כיון דפתחה הברייתא לומר ומכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה כו' ערלה כו' הרי דנקטה לדוגמא לערלה דהוי רק לאיסורא גרידא ומוכח דגם הא דאמרי ומכאן אתה דן לכל התורה כולה הוי רק לענין איסורא ואין לוקין עליו וגם בהני איסורים דהיו נוהגים בעת מלחמה של מדין אין לוקין עליו ומוכרח דס"ל דמכלי מדין ליכא למילף כלל דהוי חידוש דאל"כ היה צריך ללקות עליהם וכסברת המ"מ ושפיר י"ל דהר"י ס"ל כסברת המ"מ ושפיר פריך הגמר' לר' יוחנן דלר"ע נילף היתר מצטרף לאיסור מק"ו מנזיר וילקה עליו דהא בכל האיסורין ידעינן בלא"ה דאסורין דהא חצי שיעור ידעינן בכל האיסורין דאסור מסברא דחזי לאיצטרופי בלי שום לימוד מק"ו או בנין אב כלל וילפינן עונש מק"ו:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)