פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
מראי מקומות/בבא קמא/כז/ב
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
=== אלא רבא לימא כשמואל סבירא ליה === ה{{ממק|מהר"ם}} מקשה מדוע תולה הגמרא שעל רבא לסבור כדעת שמואל, הרי גם לדעת רב ורבי יוחנן יש מקרה שחייב, לרב - כשאינו ממלא רשות הרבים חביות, ולרבי יוחנן - כשאינו בקרן זוית. וביאר, שקים לה לגמרא שהמעשה היה בממלא רשות הרבים כולה חביות ומה שאמרו בגמרא "הוה עובדא" אינו מתייחס למשנה אלא למקרה האחרון שדובר בגמרא דהיינו "ממלא רשות הרבים כולה חביות". ועל כך אומרת הגמרא ששמואל חייב כיון שקאי לשיטתו שהעמידה המשנה באפילה ולא בממלא כדעת רב לפי שדעתו לחייב בממלא, אך בדעת רבא יש לדון אם ס"ל כשמואל או כרב במחלוקת זו. אלא שהקשה המהר"ם לפי זה שאין דעת רב מוסכמת ויש הסובר שחייב אף בממלא רשות הרבים חביות, אם כן מה מקשה רב פפא על דעת רב מהמשנה שאינה פוטרת אלא בנתקל ולדעת רב יש לפטור גם בשבר, והרי כיון שאין הפטור פשוט כל כך ודעת שמואל שחייב אף בנתקל, שמא לא חידש רב שפטור אלא בנתקל אך בשבר מודה שחייב. ויישב, שמאחר שאיירי ביום ושלא בקרן זוית אם כן אין כל חילוק בין נתקל לשבר, ועד כמה שפוטר רב בנתקל ע"כ שדעתו לפטור משום שבעל החבית פושע במה שממלא רשות הרבים חביות ולכך נפטר הנתקל, ואם כן יש לפוטרו גם בשבר בידיים. אמנם ברא"ש {{ממ|[[רא"ש/בבא קמא/ג/א|סימן א]]}} מבואר שביאר סוגיית הגמרא כפי שהבין המהר"ם בקושייתו שמחלוקת רב ושמואל ורבא היא בביאור המקרה במשנה ולא בדין ממלא רה"ר חביות. ובתפארת שמואל {{ממ|[[תפארת שמואל/בבא קמא/ג/א#ב|אות ב]]}} כתב בשם מהר"ר שכנא, שהקשה מנ"ל שרבא כשמואל ס"ל שמא סבירא ליה כרב וכרבי יוחנן. וביאר, שכיון שרבא מחייב אם כן ע"כ סבירא ליה אחד מן התירוצים של רב, שמואל או רבי יוחנן, אלא שחילוקים אלו לא נראו לבעל התלמוד ולכן מקשה על החילוק הגדול שביניהם שהוא חילוקו של שמואל, וכ"ש שאר חילוקים שלא נראו לו {{הערה|ועיין להלן בדברי הרא"ש שאונסו של שמואל גדול יותר מאונסו של רבי יוחנן}}.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)