פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
הדר זקנים/שמות/כ
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ד'תקצה == אנכי. תנחומא. לפי שנגליתי אליכם על הים כגבור ובחור. וביום מתן תורה כזקן מלא רחמים. אמר להם אל תעלו בדעתיכם שהם ב' רשויות אלא אנכי ואין עוד אחר. ובתלמוד דריש אנכי נוטריקון א"נא נ"פשאי כ"תבית י"הבית. ועוד א"מירה נ"תינה כ"תיבה י"היבה. עוד יש במדרש אנכי. א"ר ירמיה אנכי לשון מצרי. וסח הקב"ה לישראל עשרת הדברות בלשון מצרי כי בלשון מצרי הרוצה לומר אני יאמר אנך. ואמר אנכי נוטריקון. אל"ף א'. נ"כ ע' לשון. י' עשרת הדברות שאמר הקב"ה בע' לשון. ולכך פתח מתן תורתו באל"ף. כי קראה האל"ף תגר לפניו על כ"ו דורות שהיה העולם בלא תורה. הבטיחה הקב"ה שיתחיל בה מתן תורתו. ד"א כשברא הקב"ה עולמו לא היה לו לתת את התורה עד אלף דור. כדכתיב דבר צוה לאלף דור. וכשראה שאין העולם מתקיים בלא תורה רצה ליתנה בסוף כ"ו דורות. צווחה האל"ף לפניו. ולכך פתח באל"ף. ד"א לפי שנגלה הקב"ה במתן תורה ברבותים אלפי שנאן. אל תקרי שנאן אלא שאינן. כלומר חסר ב' אלפים מרבותים. והיו ישראל תמהים זה לזה. אמר להם הקב"ה אנכי אני היחיד. וגם פתח להם שבעה רקיעים. להראות להם שהוא יחיד. והיינו דכתיב אתה הראית לדעת כי ה' הוא האלהים וכו'. ולכך נאמר אנכי ולא יהיה לך. בלשון יחיד ללמד סניגוריא לישראל במעשה העגל שאמר משה להקב"ה אל תענישם שהרי לא הוזהרו על אלהים אחרים כי אני לבדי. ויש במדרש לכך נאמרו כולם בלשון יחיד. מפני שראה הקב"ה שעתידין יחידים לבטלם. מיכה בטל אנכי ירבעם לא יהיה לך. ובן הישראלית לא תשא. צלפחד זכור אבשלום כבד. יואב לא תרצח. אמנון לא תנאף. עכן לא תגנוב. ציבא לא תענה. אחאב לא תחמוד. לכך נאמרו בלשון יחיד. ד"א אנכי ולא יהיה לך. אני מצוה אליך שאהיה אדון שלך ותחזיקני לאדון ולדיין ונותן טעם לדבר למה לפי שהוצאתיך מארץ מצרים. מה שלא עשיתי לשאר האומות: לא יהיה לך וכו'. שלא תאמר אהיה עבד לך וגם אלהים אחרים עמך שיעזרוני. לכך נאמר לא יהיה לך כלומר אין אתה צריך רק לי כי הם הבל וריק יעזורו: לא תעשה לך פסל. שלא תאמר לא אעבוד אלהים אחרים אכן אל מסתתר ואין לראותך אעשה פסל ותמונה לעבד לכבודך. לכך נאמר לא תעשה לך פסל. ואם יעשום אחרים לא תשתחוה להם ולא תעבדם. ובמקום אחר אומר הטעם כי בו לא ראיתם כל תמונה. וא"כ מה דמות תעשו. וכן כתיב ואל מי תדמיון אל ומה דמות תערכו לו: אשר בשמים ממעל. כלומר מלמעלה מן השמים. כגון חיות ואופנים ומלאכי השרת. ואשר בארץ מתחת. כגון בהמות וחיות ועופות ודגים ושמש וירח וכוכבים וכל הנראה על הארץ. ואשר במים מתחת לארץ. מכל אשר בתהום: כי אנכי ה' אלהיך אל קנא. ייאלו"שא בלעז. כמו ועבר עליו רוח קנאה. כלומר כל כך אני אוהב אתכם שאיני רוצה שתהיו עבדים כי אם לי לבדי. וזהו כבודכם וחבתכם לפני ואותם אלהים אחרים מאוסים ובזויים לפני וכל העובדם אני כועס עליהם לאלתר. ואל תאמר אשכח הפשע אני פוקד עון אבות על בנים. ולא מפני שאפרע עונותיו של אב על הבן כי אם בחטאו ימות. אלא כך היא המדה אם אדם חוטא אמתין לו עד מותו אולי ישוב. וכן אמתין בבנו. וכן בבן בנו. אבל הרביעי אם עומד ברשעת אבותיו מיד אכחידנו מן העולם שהרי הוחזק רשע ע"י אבותיו. וזהו פוקד עון אבות. שאלמלא רשעת אבותיו הייתי מצפה כל ימיו אולי ישוב: ד"א אנכי ה' אלהיך. לפי שאמרו למשה למה העליתנו ממצרים אמר הקב"ה אשר הוצאתיך ולא משה הוציאך מבית עבדים. מעם שהיו עבדים שהיו מכנען. כדכתיב ובני חם כוש ומצרים ופוט וכנען. ולפי שהוצאתיך נכון שלא יהיה לך אלהים אחרים על פני. ולא תהיו סבורים לפי שלא תראוני תמיד שנסתלקתי מעליכם ואל יעלה בדעתכם לעשות צורה שתהיה לזכרון בגללי כמו שעושים הגוים. לכך נאמר לא תעשה לך פסל. לפי שדורות אחרונים יהיו סבורים שיהיו אלהות. ואם תמצאם עשויים לא תעבדם שאין בהם ממש ואינך צריך להם כי אנכי ה' אלהיך. ואם תעזבני בשבילם אני אל קנא ואקנא לך ובאלהיך. ועוד שאני פוקד עון אבות על בנים ועל בני בנים כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם: אלהים אחרים. פי' ר"א בן עזרא כמו והאנשים רדפו אחריהם. צריך פי' לפירושו. אלהים אחרים לדעת אחרים שאחרים סבורים שהם אלהים. והמה הבל כי אין אלהות בם כי אם ביוצרנו. וכן והאנשים רדפו אחריהם סבורים הם לרדוף אחריהם. ועוד היו המרגלים בעיר: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים