פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
אוצר:מיזמים/דבריהם הם זכרונם/תשפב/אדר א/יז
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יום שישי י"ז אדר א' - רבי ברוך שמעון סלומון == "ועשית כיור נחושת וכנו נחושת לרחצה" {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ל#יח|שמות ל יח]]}} [[ספורנו/שמות/ל/יח|הספורנו]] עומד על כך שכל כלי המקדש נזכרים בפרשיות תרומה ותצוה, ורק הכיור וכנו נזכרים בפני עצמם בפרשתנו, פרשת כי תשא. וביאר: כי לא היתה הכוונה בו להשכין שכינה במקדש, כענין הכוונה באותם הכלים, אבל היתה הכוונה להכין את הכהנים לעבודתם. בגליון תורת הקרבנות {{ממ|גליון 61}} הביא חכ"א תוספת ביאור בדברי הספורנו משמו של רבי ברוך שמעון סלומון זצ"ל ר"י נחלת דוד ורב העיר פתח תקוה. וכה אמר: הכלים כולם הרי הם חלק מצורת הבית המקדש, שכן רק עמם ראוי המקדש לשכון בו שכינה. שונה מכך הכיור וכנו, הן אמת שנצרכים הם לצורך עבודת הכהנים, אך אף בהעדרם אין חסר דבר בצורת הבנין של המשכן. על פי זה ביאר הגרב"ש סלומון את ההיתר לסלק את הכיור בלילה, וזאת משום שאין הכיור חלק מצורת הבית, אלא הכשר לעבודת הכהנים, ובהעדרו עדיין עומד הבנין בצורתו על תילו.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)