פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
תשובות הגאונים (הרכבי)/תקי
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''ושכתבת''' משמא דרבנו חננאל ז"ל שאמר אע"ג דאמ' רבא אף בראשון ואמרינן [מוס]יף הוא מיהו הלכה כרבא בפירוש לא איתמר ומצינו כי רבנו רב לא אכשר אלא שלישי בשני. הילכך לא מכשרינן שלישי בראשון אלא באיסורא אזלינן לחומרא אבל לגבי ממונא לא אזלינן לחומרא. ודאי מי שלא נתגלו לו טעמי התלמוד על בוריין ולא עמד על עיקרן אינו יכול לעשות אלא כמה שכתב. ואנו הרי ביררנו לך את הדבר וגילינו לך סוד ההלכה והיתרנו לך כל ספק בעזרת הבורא ושמו לעולם נודה סלה: '''ואם''' תשים דברינו על לבך שאמרנו שאב ובנו ראשון בראשון ושאב ובן בנו ראשון ושני יתגלו לך כל ענינים אילו ויתגלה לך שלא אמ' רבא אף שלישי בראשון כשר על בן הבן אלא על בן בנו שלאח אמר כשר שהוא שלישי לדור אביו אבל בן הבן שני בראשון הוא ופסול הוא לגמרי ואין בו צד כשרות. ומר בר רב אשי שהכשירו נידמה לו שהוא שלישי בראשון כמו שנידמה לכל חכמים שבזמן הזה. וכשתעמוד על החיבור ששיגרתי לך יתגלה לך מן הטעמים שהבאנו שכך הוא הדבר בלא ספק: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית