תוספות רבי עקיבא איגר/שבת/ו

תוספות רבי עקיבא איגר ‏ שבת ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

[אות פ] תוי"ט ד"ה שבראשה. לא חיישי' בהו שתתירם. דאשה שרצונה לטבול בשבת צריכה לסתור שערות קליעותיה מבע"י. הרא"ש:

[אות פא] שם בתוי"ט ד"ה לרה"ר. דה"ה בבית. וכן הוכיחו תוס' מנחות (דף ל"ו ע"ב) ד"ה אי קסבר וכו'. ולכאורה דברי תוס' דמסכתין (ס"ד ע"ב) סותרים לזה ועיין במהרש"א:

ב

[אות פב] תוי"ט סד"ה בסנדל. בעשיית מלאכה. ואף דתענית צבור דגשמים אסור במלאכה כדקתני (פ"א דתענית) מ"מ הותרה במלאכה בלילה כדאיתא שם (דף י"ב ע"ב) ואינו דומה כל כך לשבת:

[אות פג] בתוס' חדשים ד"ה תוי"ט ד"ה ולא בתפלין וכו'. צריכין ג"כ האי טעמא. וכן הוא להדיא ברש"י סנהדרין (דף ס"ח ע"א) בד"ה לחלוץ תפילין וכו'. דקסבר שבת לאו זמן תפילין הוא ואסור להניחן בשבת שמא יצא בהם לרה"ר עכ"ל:

[אות פד] ברע"ב סד"ה מגיפין. אסור ללבשן בשבת. שלא יחשדוהו באיסור. פירש"י (דף ס"ד ע"ב) ד"ה כ"מ שאסרו:

ה

[אות פה] במשנה ובלבד שלא תתן לכתחלה בשבת. בתוס' כ' פי' הר"ר פורת גזירה משום שחיקת סממנים כיון דלרפואה הוא. וקשה לי הא איתא בתוספתא הובא בהרי"ף (סו"פ שמנה שרצים) אין לועסים מצטיכי בשבת אימתי בזמן שמכוין לרפואה ואם מפני ריח הפה מותר וכן פסקינן בש"ע (סי' שכ"ח) הרי דמפני ריח הפה לא מקרי רפואה והא הכא דפלפל דהוא משום ריח הפה ואסור. ולמאי דמסקו תוספות דהטעם דמחזי כמערמת להוציא ניחא אבל להר"ר פורת קשה וצ"ע:

מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.