קרית ספר/חובל ומזיק/ה

קרית ספר ‏ חובל ומזיק ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

אסור לאדם לחבול בעצמו כדילפינן פרק החובל דף צ"ח מאשר חטא על הנפש שציער עצמו מן היין המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה דנקרא חוטא כדכתיב מאשר חטא על הנפש דמשמע שחטא בנפש אדם וחובל או מכה חברו דרך ניציון עובר בלאו דכתיב פן יוסיף להכותו אם הזהירה תורה בתוספת הכאת החוטא כל שכן למכה הצדיק. והמגביה ידו על חברו להכותו נקרא רשע אף על פי שלא הכהו כדכתיב ויאמר לרשע למה תכה רעך הכית לא נאמר אלא תכה כדאיתא פרק ארבע מיתות.

ג

המכה הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקה שאין כאן תשלומין כדי שיהיה לאו זה ניתן לתשלומין ואפי' לעבד חברו נמי דישנו במקצת מצות. גוי שהכה ישראל חייב מיתה כדכתיב וירא איש מצרי מכה איש עברי וגו' ויפן כה וכה ויך את המצרי כדאמר' פרק ד' מיתות דף נ"ח.

ט

חובל בחברו אף על פי שיתן לו ה' דברים אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וימחול כדכתיב השב אשת האיש וגו' ויתפלל בעדך וגו' וכדתנן התם דף נ"ב.

יא

האומר סמא את עיני על מנת שאתה פטור חייב קרע כסותי על מנת לפטור פטור כדתנן התם וטעמא כדאמ' בגמרא דאין אדם מוחל על ראשי אברים אבל הכני ופצעני הוי כקרע כסותי דיש הן שהוא כלאו כשהוא מתמיה וכדאמ' התם סוף פרקא הכני פצעני על מנת לפטור ואמר ליה הן יש הן שהוא כלאו קרע כסותי על מנת לפטור ואמר לאו הרי לאו שהוא כהן ואורחא דמילתא נקיט דמחיל איניש אממוניה טפי מבצער גופיה ואם אמר קח לי כלי זה או בגד וקרע אותו אפילו בלא על מנת פטור כדאי' התם. אמר עשה כן לפלוני על מנת לפטור חייב בין בגופו בין בממונו וכדתנן התם וטעמא דאין שליח לדבר עבירה ואפ"ה האומר הוא שותפו בעון משום ולפני עור וגו':

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.