ספר העתים/יד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
יד ספק חשיכה ספק אינו חשיכה וכו' ומערבין וטומנין את החמין אוקימנא מערבין עירובי חצירות אבל לא עירובי תחומין, אמר רבא אמרו לו שנים צא וערב עלינו אחד עירב עליו מבעוד יום ואחד עירב עליו מבין השמשות זה שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות וזה שעירב עליו בין השמשות נאכל עירובו משחשיכה [שניהם] קנו עירוב, ממ"נ אי ביה"ש יממא היא בתרא ליקני קמא לא ליקני ואי ביה"ש לליא היא קמא ליקני בתרא לא ליקני, קמא ליקני שהי' עירובו מבעוד יום וחל עליו השבת בתרא לא ליקני שכיון שבין השמשות לילה היא לא חל העירוב מבעוד יום, ומתרצינן בין השמשות ספיקא (דרבנן) היא וספיקא דרבנן לקולא, ופי' ר"ח גאון הכי כי ביה"ש ספק מן היום ספק מן הלילה ועירובי חצירות דרבנן וספק דדבריהם להקל, ירושלמי הדא דאת אמר בעירובי חצירות אבל בעירובי תחומין דבר תורה הן, וטומנין את החמין אמר רבה מפני מה אמרו אין טומנין בדבר המוסיף [הבל] אפי' מבעוד יום גזירה שמא ירתיח בין השמשות, פי' הא דתנן במה טומנין ובמה אין טומנין, אין טומנין לא בגפת ולא בזבל ולא במלח ולא בסיד ולא בחול הני כולהו דבר המוסיף הבל ואין טומנין בהן אפי' מבעוד יום גזירה שמא ירתיח, א"ל אביי א"ה ביה"ש נמי נגזור, א"ל סתם קדירות בין השמשות רותחות הן, ואמר רבא מפני מה אמרו אין טומנין בדבר שאינו מוסיף משחשיכה כגון כסות פירות וכנפי יונה שלא התירו לטמון בהן אלא מבעוד יום, א"נ בספק חשיכה ספק לא חשיכה כדתנן ספק חשיכה ספק אינו חשיכה וכו' אבל טומנין את החמין מכלל שאם חשיכה וודאי אין טומנין את החמין גזירה שמא יטמין ברמץ ואתי לחתויי בגחלים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |