מגלה עמוקות/רכח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אופן רכח
איתא בספר סודי רזא שהנבואה היתה משמשת אלף שמ"ה שנים, היינו מיום שנולד יעקב עד סוף נבואת חגי זכריה מלאכי. העניין הוא, שדמות דיוקנין של יעקב חקוקה היא תחת כסא הכבוד, כמו שדרשו [במדרש רבה (במ"ר פ"ד א')] על פסוק (ישעיה מג ד) מאשר יקרת בעיני נכבדת, כמה יקר אתה בעיני שקבעתי זיו איקונין שלך בכסא הכבוד. וידוע שהנבואה נקראת יקר, כמ"ש (שמואל א' ג א) ודבר ה' היה יקר בימים ההם (ויק"ר פ"ב א'), ולכן מן אותו יום שירדה איקונין של יעקב למטה, מאותו עת מתחלת הנבואה שנקראת יקר. ודבר זה נרמז במלת ויקרא (א א), אלף זעירא קרי ביה ויקר, שהיא הנבואה היא אלף שנים, דבר זה נרמז באלף זעירא, ועוד שמ"ה שנים נרמז במלת אל מש"ה. אבל כשמתחילין משנולד יצחק, שאז היה אברהם בן ק' שנים, שזכה אז למאה מפתחין כדאיתא בזוהר (ח"א ע"ו ע"ב) על פסוק (בראשית יב א) ל"ך ל"ך מארצך, נמצא שהנבואה היתה משמשת אלף ת"ה שנים. על זה רמז משה וביקש ליכנס לארץ ישראל, כדי שלא תפסוק הנבואה מישראל ולא תתבטל בזמן הנביאים אחרונים. וזה הדבר רמז הקב"ה לאברהם היה דבר ה' אל אברם במחז"ה (בראשית טו א), במלת מחז"ה נרמז מחז"ה שדי יחזה (במדבר כד ד), ר"ל הנבואה שהיא באה מצל שדי, נרמזת במלת מחז"ה, נוטרייקון "מלאכי "חגי "זכריה "ה', ר"ל הנבואה שהיא ה' אחרונה שהיא באה מאספקלריא שאינה מאירה. ולכן פתח במלת ואתחנן בנו"ן שהיא מורה על הנבואה, ואמר את"ה החלות, את"ה הוא מיותר. אלא במלת אתה מרמז הנבואה שהיא משמשת אלף ת"ה שנים כמניין את"ה, וזה שאמר אתה החלות להראות הנבואה, דהיינו מזמן שנעשה אברהם לגוי גדול, וז"ש את גדלך שמדתו הגדול, ומתי נעשה לגוי גדול, וז"ש את ידך החזקה, דהיינו משנולד יצחק שמדתו גבור, אשר מי אל כנגד יעקב, שאז ירדה דיוקנין של יעקב למטה בארץ מה שהיה מתחילה בשמים, כמ"ש מבקשי פניך יעקב סלה (תהלים כד ו). על זה ביקש משה אעבר"ה נ"א, נוטריקון "נביאים "אחרונים, שרצה משה ליכנס לארץ ישראל שלא תפסוק הנבואה בימי נביאים אחרונים, ויהיו "נביאי "אמת גם בדורות שאחריהם. השיב הקב"ה רב לך, הנבואה צריכה שתהיה משמשת בשבילך, כי משה עליו נדרש (ויק"ר פ"ב א') אדם אחד מאלף מצאתי (קהלת ז כח), זה משה, ומשה הוא סוד אלף. והנה הנבואה מיום שנולד יעקב, היא כמניין אדם אחד שהוא משה שנקרא אלף, דבר צוה לאלף דור (תהלים קה ח), נמצא שהנבואה הוא של משה רב לך, לך דייקא, "אל "תוסף "דבר "אלי, בגימטריא אלף ת"ה משנולד יצחק, בדבר הזה דייקא, שהוא מורה על הנבואה (בדב"ר עולה יצח"ק), אבל עתה עלה ראש הפסגה קא חשיב הרמב"ם ז"ל בספר מורה הנבוכים י"א מדריגות בנבואה, והן כנגד י"א פסיעות שפסע משה בהר נבו, וכולן פסען משה בפסיעה אחת, ואף על פי שבגמרא שלנו במסכת סוטה (י"ג ע"ב) אמרו שי"ב פסיעות היו בהר נבו, אבל בפירוש שם טוב במורה נבוכים בחלק שני הביא המדרש אחר כתוב שי"א פסיעות היו בהר נבו. ועל זה רמז כאן עלה ראש הפסגה, שהיא המדריגה היותר גבוה מכולם. וגם לפי הגמרא שלנו ניחא, שמדריגה של משה רבינו היא גבוה מכולם, ונמצא שי"ב היו בנבואה, כי כל הנביאים כולם לא נתנבאו אלא בכ"ה, אבל משה נתנבא בזה (ספרי ב), שהוא בגימטריא י"ב מדריגות. וז"ש אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה, מלת הז"ה דייקא. ולכן היה חי משה ק"ך שנה (דברים לד ז), שהם לקביל י"ב דרגין כל דרגא כלול מעשר:
הג"ה
אמר הצעיר שלמה, וזה סוד סול"ם מוצ"ב ארצ"ה (בראשית כח יב), שהראה ה' ליעקב שהנבואה יהיה בשבילו למטה אל"ף שמ"ה שנים, כי סול"ם עולה קו"ל, שהוא קול הנבואה שבא מבין כנפי החיות, לכן נבוא"ה עולה ס"ד, רמז שירדה הנבוא"ה בין ס"ד כנפי החיות, והראה לו סול"ם, שהוא קול הנבואה מוצ"ב ארצ"ה, יעמיד בארץ מנין מוצ"ב ארצ"ה שעולה אלף שמ"ה, כי מוצ"ב ארצ"ה במילוי כזה מ"ם וא"ו צד"י בי"ת אל"ף רי"ש צד"י ה"ה, עולה עם הכולל אל"ף שמ"ה, והטעם שבאה הנבואה בשבילו, לפי זה אמר וראשו מגיע השמימה, ר"ל בשביל שדיקונא שלו חקוקה למעלה, לכן הנה מלאכי אלהים שהם הנביאים שנקראים מלאכים (ויק"ר פ"א א'), עולים ויורדים בו, בו דייקא, רצה לומר בשבילו. וז"ש (בראשית כח טז) אכן יש ה' במקום הזה שהוא סוד הנבואה, כי ה' במילואו עולה ס"ג מנין נביא, ועם הכולל נבואה, רק ואנכי לא ידעתי שיבא הנבואה בשבילי, ואנכ"י בגימטריא חי"ה ס"ד, רמז על הנבואה שירדה בין ס"ד כנפי חיה. וזה סוד הקול קו"ל יעקב (בראשית כז כב), קול דייקא שהוא הנבואה, וכשתחשוב משנולד יצחק, אז היה הנבואה מנין את"ה, שהוא אל"ף ת"ה, כ"כ א"א ז"ל. זה סוד כי את"ה אבינו (ישעיה סג טז) זה יצח"ק (שבת פ"ט ע"ב), את"ה עולה אל"ף ת"ה, אבינו בגימטריא הנבואה, ר"ל הנבואה עמד אל"ף ת"ה משנולד יצח"ק:
עד כאן הג"ה
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |