מגלה עמוקות/רכז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אופן רכז
הקדמה מעולה עשה אזניך באפרכסת, הבט ימין וראה מ"ש בזוהר פרשת ואתחנן (ח"ג רס"ד ע"ב), וגם איתא בפרשת תרומה (זוהר ח"ב קל"ט ע"ב) שביום שהוקם המשכן, היה יחוד של ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד כ"ה אותיות, כמו שהוא יחוד של שמע ישראל (דברים ו ד), ולכן אמר בפסוק ויקרא (א א), כ"ה אותיות וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר, שיש בהם כ"ה אותיות. וזה היה תכלית כוונת ירידת למצרים שיהיו שוים שני יחודים אלו בזה הסוד אי"ש וביתו בא"ו (שמות א א), ס"ת שו"ו, שלכך באו למצרים שיהיה איש ויחוד של שמע ישראל, שהוא סוד הקב"ה שנקרא ה' איש מלחמה (שמות טו ג), וביתו זו היא יחוד של ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, שהוא סוד אדני. ולכן פתח ואתחנן בוי"ו, גם ו' אותיות בתיבת ואתחנן, ומסיים בנו"ן שרומז על תרין יחודין אלו, שיהיו שוים כל אחד ו' תיבות וכ"ה אותיות, ב' פעמים כ"ה הרי נו"ן. וז"ש בעת ההיא קרי, על יחוד של ברוך שם כבוד שהוא יחוד השכינה, שיהיה שוה כמו יחוד של שמע ישראל שהוא בלשון זכר ההוא, קרי ביה ההיא, שיהיה גם כן בסוד חמשה חלוקי הנחל (שמואל א' יז מ), שדרש בתקונים (כא ס"ב ע"א) על ה' תיבין של שמע ישראל, שבהם מחי דוד לפלשתי, וכמו שיש ביחוד שמע ישראל אותיות ה' פעמים ה' שהם כ"ה, כן גם כן יחוד של ברוך שם כבוד יהיה גם כן ה' פעמים ה'. לכן פתח בתרין שמהין לקביל תרין יחודין, אדני לקביל ברוך שם כבוד מלכותו לעולם יחודא תתאי, הויה בנקודת אלהים לקביל יחודא עילאי, "אתה "החלות "להראות, ר"ת אה"ל, ר"ל בשעת שהוקם אהל מועד, היה באותו יום ב' יחודין שוין, וזה נרמז במלת את ידך, את דייקא, רצונו לומר שנתגדל אות א' מיחוד התחתון, שהוא כ"ד אותיות דנרמז במלת את ידך החזקה, כי יחוד התחתון הוא בסוד הדין, אשר מי אל בשמים ובארץ, אותו יום שהוקם מלאכת המשכן שקולה כמעשה שמים וארץ [בתנחומא פרשת פקודי (סי' ב')], כשם שבבריאת שמים וארץ היו שני מאורות שוין, כן באותו יום שהוקם המשכן היתה אור הלבנה ביחוד כ"ה שערים של ברוך שם כבוד, כמו אור החמה שהוא יחוד של שמ"ע, לכן אמר אעברה נ"א, נוטרייקון נ' א"ותיות. וזה שאמר ואראה את הארץ שהוא יחוד התחתון שנקראת ארץ, ויחוד העליון נקרא שמים, בסוד (דברים לב א) האזינו השמים שאמר משה על יחוד העליון, כמו שמפרש אחר כך (דברים לב ג) כי שם ה' אקרא. ועל יחוד ברוך שם כבוד אמר ותשמע הארץ, כמ"ש על זה הבו גדל לאלהינו, שהוא על יחוד ברוך שם כבוד, כמ"ש רז"ל ברכות סג (ס"ג ע"א, עיין שם רש"י ד"ה ויברכו) מכאן שעונין במקדש ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. והשיב הקב"ה רב לך, כבר היו שני המאורות שווין בשעה שיצאו ישראל ממצרים באותו הלילה, אותו הלילה היה כיום האיר (זוהר ח"ב ל"ח ע"א), וז"ש וחמשים עלו בני ישראל ממצרים (שמות יג יח), ר"ל באותו היום שעלו ממצרים, היו ב' יחודין שוין חמשים אותיות, ולכן אל תוסף דבר אלי:
הג"ה
אמר הצעיר שלמה וזה סוד מ"ש (בסוטה מ"ב ע"א) ואמר אליהם שמע ישראל (דברים כ ג), בזכות שמע ישראל אתם ניצולים, ולכן רצה גליית לבטל קריאת שמע של שחרית וערבית:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |