יד אפרים/אורח חיים/תקפא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


יד אפריםTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תקפא

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
דגול מרבבה
ט"ז
לבושי שרד


חיי אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


שם מה היה לו להקב"ה לחשב כו' ר"ל דהא הטור כוונתו שאין הקב"ה מחשב מה שהיה קודם זה וכלשון המדרש מה דאזיל אזיל ומכאן והלאה חושבנא וכיון שבד' ימים אלו אין כאן עונות שהרי אין הכרח שבחשבון יתחיל מהראשון שכמו כן הוא מתחיל תיכף אחר יוה"כ אלא שאין שם עונות לחשוב אותם וע' בהקדמה ספרי שו"ת בית אפרים שכתבתי על דברי המדרש אלו דבר נאה ומתקבל בעז"ה:

שם מדאמר ביום הזה דוקא ר"ל דהו"ל למכתב. כי היום יכפר כו':

במגן אברהם ס"ק ז' אפי' ערבית ע' באלי' זוטא כ' בשם הכל בו והד"מ דאף ערבית שלפניו יתפלל:

ס"ק ט' דכ"א מתענה על עונותיו דהא יש מתענין יותר מזה ר"ל דבשלמא התם שאם רוצה לעשות עצמו גדול ורוב העולם אינן מתענים הוי שפיר יוהרא שמדמה בנפשו שהוא חשוב להתפלל על צרות הציבור משא"כ בער"ה אע"ג שעיקר הוא לגדולים לבקש על נפשם ועל הצבור מ"מ גם הלזה בא לבקש על עוונותיו שהרי אינו יחיד בדבר שהרי יש הרבה ב"א שמתענים (וזה כוונתו במ"ש שהרי יש מתענים יותר מזה ר"ל שלא הוא בלבד הוא המתענה שיהא נופל עליו לומר שרוצה לבקש רחמים על הציבור אלא יש עוד מתענים) כל העולם או רובן ואפשר שחסר תיבה אחת וצ"ל ועוד דהא יש מתענים כו' ותירוץ הראשון הוא לפי שהתענית הוא על עונותיו ולא שייך יוהרא בזה:

במגן אברהם ס"ק ט' ואם אנו מחזיקים עצמינו לגדולים כו' צ"ע דהא אדרבא כבר כ' שאין התענית בשביל שאנו מחזיקין עצמינו לגדולים דא"כ הוי יוהרא ונראה שר"ל שאנו מצפים שיתרצה לנו ביום שהוא עת רצון שמתרצה לגדולים כ"ש שיש לצפות שיתרצה ביום שהוא עת רצון להתענות אפי' לבינונים אך לשונו צ"ע:

שם עכ"פ יש צ"ג כו' א"נ כיון שהתענו כו' כצ"ל וצ"ע כיון שאין לנו להחזיק עצמינו לגדולים אין לנו לסמוך על ער"ה דודאי עשי"ת הם ימי רצון טפי מער"ה אך בענין המשל משמע קצת דקדימת פנים בער"ה עדיף שמדמה ליצאו לקראתו כמה פרסאות:

ס"ק י"ג תקנו לנפול כו' וגם כי לענין תפילה כו' כצ"ל:

שם ס"ק י"ז המתחלת בשם (ר"ל אחד משמותיו של הקב"ה) הגה במנהגים מהרא"ק כצ"ל:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.