חתם סופר/כתובות/עב/א

חתם סופר כתובות עב א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ואלו יוצאות שלא בכתובה וכו'. צריך ישוב שיהי' מתני' לא זו אף זו. מאכילתו שאינו מעושר הוא איסור דאורייתא או לכל הפחות יש לו שורש מן התורה. ומשמשתו נדה י"ל שאינו אלא כתם. וכן גירסת רי"ף פלוני חכם טיהר לי את הכתם. ואינה קוצה לו חלה נ"ל עפ"י מ"ש רמ"א בתשו' סי' ס"ו דאע"ג דכ' רמב"ן שהוא מקובל שהעד השני יותר נאמן מפני שזה אומר משמו מ"מ היינו היכא דאיכא איסור דאורייתא ואתחזק איסורא. משא"כ בחמאה של נכרי נאמן ראובן לומר שמעון שמר לי החמאה אעפ"י ששמעון מכחישו מהימן ראובן במגו דאי בעי אמר אני שמרתי בעצמי. ובשמעתין אינו מועיל מגו משום דאתחזק איסור ע"ש. וא"כ י"ל דסד"א דוקא מאכילתו שאינו מעושר דלית לה מגו כולי האי למימר אני תקנתי הכרי כיון דאיתתא לא בקיאה בהפרשת תרומות ומעשרות ובפרט באומד ובדינא דעין בינונית וסדר הפרשתם זה אחר זה. משא"כ קוצה חלה דסתם איתתא בקיאה בהפרשת חלה ולא הי' צריכה לגבל לתקן. וה"א דמהימנת במגו דאי בעי אמרה אני קצתי לי חלתי קמ"ל אפ"ה לא מהימנת משום דאיתחזק איסורא. ונודרת ואינה מקיימת פשיטא דצריכא רבא דהרי אינה מכשילתו כלל. רק משום עונש הבנים. כנלע"ד ליישב סדר מתני':

וספרה לה לעצמה. ערמב"ן בחי' ריש גיטין די"א דאינה נאמנת לבעלה אלא מתוך שנאמנת לעצמה. ע"ש ובמקומות אחרים הארכתי בזה. ועיין עוד בחי' פ' שבועת העדות בישוב סתירת הרא"ש דלשם עם הרא"ש דשמעתין. ע"ש גבי הכל מודים בעד מיתה דאמר לה ולא אמר לב"ד ע"ש:

סוגי' קדשה על תנאי וכנסה סתם. יחדתי קונטרס בחי' הלו"ת משנת תקע"ו לפ"ק. וכן בסוגי' אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד יחדתי קונטרס בזמן הנ"ל קחנו משם:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף