בית ישראל (קאזניץ)/עירובין/כד/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

בית ישראל (קאזניץ) TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png כד TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
בית מאיר
בית ישראל
קרן אורה

שינון הדף בר"ת


דף כ"ד ע"ב

ברש"י בד"ה שאין בעומקו כו' כדאמרינן כו' עכ"ל. כתב הב"י דגם בלא חזי לתשמישת' בעינן עומק י' ועיין במג"א אבל הטור כתב מדברי הרא"ש דשם לא בעינן עומק י'. וכן מוכח דאל"כ לדברי ר' אשי אין חילוק בין חזי לתשמישת' ללא חזי. אבל הנראה דדעת הרא"ש ורש"י שווין דודאי בעינן עומק י' אלא דבלא חזי' מצטרף המקום שאין עומק למקום שעומק. ועיין בתוס' ודלא כמג"א ודוק בלשון הרא"ש דמשמע כן ודוק:

בד"ה היכי נעבד כו' במוקפת לדירה אבל רחבה כרמלית כו'. עכ"ל כצ"ל. ואיזה הג"ה הוא זה שמשם הבינו תוס' דרש"י חזר. ובאמת לא חזר רק דשם בהוקף לדירה והכא בהוקף ולבסוף פתוח ועיין שם ברש"י היטב ואין כאן חזרה ודוק:

מעבר לתחילת הדף