באר הגולה/חושן משפט/קצד
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א) הרמב"ם בפ"א מה' זכייה דין י"ד וכתב ה"ה זה נתבאר שם פ' חזקת דעכו"ם לא מקנה אלא בשטרא (מימרא דרב יהודה אמר שמואל שם דף ל"ד ע"ב) והוא הדין שאינו קונה וכתב הכ"מ שם ונ"ל דהיינו הא דא"ר יהוד' ישראל הכא מחמת עכו"ם וכו' (שם סוף ד' ל"ה) דמפרש רבינו לענין קנין וכמ"ש ה"ה בפ"א מהלכות מכירה
פירוש עם הכסף:
ב) שם מימרא דר"י אמר שמואל דלעיל:
ג) הא אם החזיק הראשון אעפ"י שלא הגיע השטר ואחריו החזיק השני מעמידין אותה ביד הראשון שלא גרע חזקתו שנתן דמים מחזקת השני שלא נתן דמים וכ"כ רבינו שמשון ורבינו חננאל:
ד) ה"ה בשם הראב"ד והרשב"א וכתב הטור בשם אביו הרא"ש ☜ואם פקח הוא יחזיק בו מיד אחר נתינת המעות בתורת הפקר ותמה הסמ"ע על שהשמיטו המחבר והרמ"א:
ה) שם ברמב"ם וכתב ה"ה כ"כ רבינו האי ז"ל בשער י"ד בספר מקח וממכר וכ"כ הרמב"ן ז"ל משום דבזוזי האי מסלק ליה עכו"ם ומשתרשי (ל' ריוח) ליה הני זוזי ללוקח שני:
ו) שם במימרא דרב יהודה אמר שמואל דלעיל
כ"כ ה"ה שם שזה דעת המפרשים:
ז) כתב ה"ה חלוק זה נרמז בגמרא (שם) ומבואר בהלכות בבאו'
כתב הסמ"ע דאם ישאל לו עכו"ם לשמעון אם נתן לו ראובן המשכון או פקדון מותר לומר לו שלא נתן לו:
ח) טור ס"ד כ"כ הרא"ש שם בפסקיו וכן מטין דברי הרמב"ן וכ"כ בעל נ"י בפ' הנזכר בשם המפרשים:
ט) שאין דעת הלוקח לקנות אלא בשטר טור:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |