בגמ' פושעי ישראל בגופן וכו' קרקפתא דלא מנח תפיליןעריכה
ברמב"ם ועוד ראשונים איתא דהיינו בלא הניח מעולם, וכמדומה שבמשנ"ב לא הזכיר דיעה זו. פניני משה (שיחה) 09:25, 7 במרץ 2021 (IST)
בגמ' אבל המינין והמוסרות וכו'עריכה
צ"ע אמאי חמיר כל כך מוסר ממון ישראל לעכו"ם, ועי' סמ"ע (חו"מ סי' שפ"ח) דע"י מסירת ממון מענישים העכו"ם אף בגופן והוי כרודף, עיי"ש. פניני משה (שיחה) 09:25, 7 במרץ 2021 (IST)
בגמ' למי שמשים עצמו כשירייםעריכה
והיינו דאף אי מעביר על מדותיו יתכן דזה מחמת גאוה שמזלזל בלבו על השני ולא איכפת ליה מה אומר כליו, ולזה קמ"ל "משים עצמו כשיריים" דדוקא אם מעביר על מדותיו מחמת ענוה והתגברות מוחלין לו ולא כשעושה זאת מחמת גאוה וזלזול. פניני משה (שיחה) 09:25, 7 במרץ 2021 (IST)
בגמ' ר"ה וכו' דרכיו.. מעשיו, בתחילה צדיק ולבסוף חסידעריכה
אפש"ל ד"דרכיו" היינו צדיק מחמת הדין אלא דלמעשה "מעשיו" היינו חסיד – רחמים, דדרך הקב"ה הוי להיות במדת הדין אלא לפי שאין העולם יכול להתקיים לכן מתנהג למעשה בדרך חסידות. פניני משה (שיחה) 09:25, 7 במרץ 2021 (IST)
בגמ' הא ביחיד הא בציבורעריכה
וכן הוא המשך סוגין דבצבור מהני תשובה אחר גז"ד וכן תפילה, ויל"ע בפסוקים דקאמר ר' יצחק לעיל ט"ז ע"ב האם חשיבי ציבור עפ"י הגמ' לקמן דיורדי הים כיחידים דמו. פניני משה (שיחה) 09:25, 7 במרץ 2021 (IST)