פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
שו"ת בית הלוי/א/כא
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== י == אמנם אכתי קשה לי על ר"ת דהא בקידושין דף כ"ב אמרינן דעבד כנעני נקנה במשיכה ובע"ע הא לא מצינו דנקנה במשיכה ובודאי נראה ברור דלא מהני בו משיכה ובפרט לר"ת דס"ל דהך מכסף מקנתו ממעט כל הקניינים שהם חוץ מכסף וחוץ משטר דלפי המסקנא ילפינן מג"ש דמהני בו] וכיון דמפסוק זה אימעוט גם משיכה הדר קשה קושייתינו דהא אי אפשר לדקדק מיני' דבשארי דברים מהני חליפין והניחא לר"ל דס"ל משיכה מפורשת מן התורה ולדידיה דרשינן בבכורות דף י"ג לעמיתך במשיכה הא מעו"ג בכסף ומשיכה לא הוי קניין כלל בעו"ג א"כ הא לא צריך למעט משיכה בע"ע ומש"ה מוקמינן המיעוט רק על חליפין אבל לר' יוחנן דס"ל דבר תורה מעות קונות ולדידי' בעו"ג קונה משיכה במטלטלים ובע"ע הא ודאי אין עו"ג קונה במשיכה דכתיב מכסף מקנתו א"כ הא ליכא למידק מני' דחליפין ליהוי מהני בעו"ג כיון דהפסוק איצטריך משום משיכה ולר' יוחנן לכאורה מוכרח א' מהני תרתי או דס"ל דבאמת לא מהני חליפין בשום דבר בעו"ג ומפרש הא דתני גבי עבד כנעני אף בחליפין דקאי רק כשקונה אותו מיד רבו ישראל ולא בהתחלת הקנאתו להיות עבד דס"ל דגם המשנה דתני עבד כנעני נקנה בכסף ובשטר ובחזקה קאי רק בכה"ג דבהתחלת הקנאתו לא מהני שטר כלל או דס"ל לר"י דאפי' הני קניינים דלא מצינו אותם בקרא רק גבי ישראל מ"מ ילפינן גם עו"ג מיני' ומהני שטר וגם חליפין בעו"ג וא"כ דברי ר"ת הא קשיין אהדדי דר"ת הא פסק כר' יוחנן וגם ס"ל במס' ב"ב דכיון דקנין שטר כתיב בקרא גבי ישראל לא ילפי' עו"ג מיני' וגם ס"ל דחליפין מהני בו דמנ"ל הא דבפסוק הא כתיב וזאת לפנים בישראל ומהך מכסף מקנתו הא ליכא להוכיח כלל דהא איצטריך למעט משיכה. והנראה דלפי מה שכתבנו לעיל דר"ת ס"ל כהריטב"א דעו"ג אינו קונה גופו של עבד עברי והוי רק חיוב על מעשה ידיו וגופו הוי רק כמשכון ומש"ה ס"ל לר"ת דלא שייך כה"ג קנין משיכה כלל ולא צריך קרא למעטו ועיין בנ"י פרק א' דב"מ שכ' בשם ר"י הלוי דמשכנו מדעת הלוה שלא עפ"י ב"ד אפי' שלא בשעת הלואה לא קנה משכון דבמשכון לא שייך משיכה ועיין בקצה"ח סי' ע"ב ס"ק ב' ועי' בב"ב דף ע"ו שכתב הרשב"ם דמש"ה אותיות אין נקנים במשיכה דמשיכה לא שייך אלא בגופו ממון דמכי משך זכה בו וע"ש היטב בתוס' ויש להאריך בזה ועיי' בחו"מ סימן ס"ו גבי מכירת שט"ח שיש לו משכון מטלטלין ואין כאן מקומו אבל לדברי השיטה מקובצת שהבאנו לעיל דגם בעו"ג גופו של העבד עברי קנוי לו הא ודאי דלר' יוחנן צריך קרא למעט משיכה דהוי ס"ד דילהוי מהני כמו בעבד כנעני מסקנת הדברים דלהסוברים דמדאורייתא מהני קנין שטר גבי שדה בעו"ג ודאי דגם חליפין מהני בו כמו שהוכחנו בראשית דברינו מהא דתניא גבי עבד כנעני דנקנה אף בחליפין וגם לר"ת דס"ל דשטר לא מהני בו כלל מדאורייתא גם בשדה מ"מ שפיר ניחא הא דכתב דמקרא דמכסף מקנתו מוכח דחליפין מהני בו אך הוכחה זו אינו רק אם נאמר כריטב"א דאין גופו קנוי אבל אם נאמר כהשיטה מקובצת דגופו קנוי ליכא להוכיח מהך קרא דחליפין ליהוי מהני בו אליבא דר' יוחנן דהא איצטריך למעט משיכה ומ"מ דינו של ר"ת מוכרח דהא להשיטה מקובצת מוכח ע"כ דיש קנין שטר בעו"ג בשדה מהא דקאמר רבי ומה מי שאינו נגאל באלה נגאל בשנים זה שנגאל באלה א"ד שנגאל בשנים וכמו שהוכחנו לעיל באות ד' ושוב ממילא מוכרח דמהני בו חליפין ודלא כמו שכתב הש"ך בשם הרשד"ם דר"ת יחיד הוא דאדרבה כמעט כל הראשונים מסכימים לו בעיקר הדין וההלכה:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)