בצד בסדקי עריבה, בברייתא אחת מבואר שהחילוק בין כזית לפחות מכזית הוא במקום שבא לחזק ובברייתא שניה מבואר שהוא במקום שלא בא לחזק, כיצד ניישב הסתירה (3)?
1. סמי קילתא מקמי חמירתא. 2. מחלוקת תנאים (דחייה: כזית מצאנו מחלוקת לגבי כופת שאור שייחדה לישיבה, אך לא מצאנו מחלוקת בפחות מכזית) 3. בשוליים המחזיקות מים בטל אף בכזית, בדפנות המחזיקות הבצד בעת הלישה תלוי אם כזית או פחות מכזית, בשפת הכלי אף מצידו הפנימי אף בפחות מכזית לא בטל.
מה דין 2 חצאי זיתים, בעריבה, בקרקע בית, בבית ועלייה, בית ואכסדרה ו2 בתים זה לפנים מזה?
בעריבה אין מצטרפין אלא אם יש חוט של בצק ביניהן שכשנוטלים את החוט ניטלים עמו. בבית מצטרפים שפעמים מצטרפים כשמכבד הבית. בשאר הדוגמאות - ספק שלא נפשט (בית ועלייה מסתבר שלא מצטרף, בית ואכסדרה מסתבר שכן, 2 בתים - ספק אמצעי).
מה דין פת שעיפשה אך עדיין ראויה לאכילת כלב לענין פסח ולענין טומאה?
לדעת רבי נתן אינה מטמאה ואינה נשרפת בפסח ולדעת חכמים מטמאה ונשרפת.
מה דין קמח שניתן לעריבת העבדנין?
אם הניח שם שלשה ימים אינו חייב לבער, ובהניח עורות דעת רבי נתן שאף אם הניח שעה אחת אינו חייב לבער, וכן הלכה.
מעבר לתחילת הדף