רש"י/יואל/ד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

רש"יTriangleArrow-Left.png יואל TriangleArrow-Left.png ד

בעריכה

אל עמק יהושפט. ארד עמם בעומק הדין. יהושפט משפטי י-ה:

געריכה

ידו גורל. ישליכו, כמו וידו אבן בי (איכה ג נג):

דעריכה

הגמול אתם משלמים. זהו הגמול שנתן שלמה לחירם מלך צור עשרים עיר (מלכים א ט יא):

קל מהרה. לשון זריזות:

חעריכה

לשבאים. לבני שבא:

כי ה' דבר. והיכן דיבר, עבד עבדים יהיה לאחיו (בראשית ט כה), כן מפורש במכילתין (שמות יב):

טעריכה

קדשו מלחמה. אם תוכלון להלחם כנגדי:

יעריכה

אתיכם. קלטר"ש בלע"ז:

מזמרותיכם. שרפש"א בלע"ז:

יאעריכה

עושו. כמו חושו, כך חיברו מנחם. ויונתן תרגם יתכנשון, ואומר אני שהוא לשון עשת שן (שיר השירים ה יד), ברזל עשות (יחזקאל כז יט) המכונס יחד, מש"א בלע"ז, ואין תי"ו בו יסוד:

שמה הנחת ה' גיבוריך. שם בקבוצת עמק יהושפט ישבור ה' גבורתכם, כן תרגם יונתן. ואיני יודע אם הוא לשון ארמי לשון הורדה או לשון תחת (איוב ו כא), והנון בו נופל, כמו הנעל לדניאל קדם מלכא (דניאל ב כה) שאין בו אות שורש אלא על:

יגעריכה

שלחו מגל וגו'. שלפו חרבות אותם ההולכים בשליחותי לחבל את אויבי ה':

כי בשל קציר. כלומר כי הגיע עתם, ודומה הדבר לקציר שקצרו אותו במגלות כשנגמר בישולו:

באו רדו כי מלאה גת. מן הענבים, באו ודרכו אותם, כלומר נתמלאה סאת עוונם. רדו לשון כבישה ורדוי, כמו ורדו בדגת הים (בראשית א כח):

השיקו היקבים. קול קילוח היקבים היורד תוך הבור שלפני הגיתות נשמע:

ידעריכה

בעמק החרוץ. ששם חרוץ המשפט אמת, וכן תרגם יונתן מישר פלוג דינא:

טועריכה

אספו נגהם. הכניסו אורם:

טזעריכה

מציון ישאג. ממה שעשו לציון:

ורעשו שמים וארץ. יפרע משרים של מעלה שרי האומות ואחר כך מן האומות:

מחסה. לשון כיסוי, ובלע"ז אבריאיי"ל:

יחעריכה

אפיקי. מקום מוצא מים:

והשקה את נחל השטים. כמשמעו ומשקי ית מישר שטים. ומדרשו יכפר על עוון פעור:

יטעריכה

מצרים וגו' אדום. סמכן זה לזה לפורענות. אתה מוצא שאילולי מצרים לא היתה אדום, שנאמר (מלכים א יא טז) כי ששת חודשים ישב שם יואב וכל ישראל עד בכרית כל זכר באדום, וכתיב (מלכים א יא יז) ויברח אדד הוא ואנשים אדומיים, וימצא הדד חן בעיני פרעה וגו', והדד שמע במצרים כי שכב דוד עם אבותיו וגו', ובאחרונה ויהי לשטן לשלמה. אמר הקב"ה אני אכלה זו וזו:

מחמס בני יהודה. בשביל חמס שעשו לבני יהודה, אשר שפכו את דמם:

כאעריכה

ונקיתי דמם לא נקיתי. ואף אם אנקה אותם משאר עבירות שבידם ומרעות שעשו לי, דמם של בני יהודה לא אנקה מהם. אימתי תהיה זאת, בזמן שהקב"ה שוכן בציון:


< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף