12,863
עריכות
הגהות הב"ח והגר"א
מ (כפילות) |
(הגהות הב"ח והגר"א) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
'''ולא אמרן אלא דלא אקדימו הנך.''' חבורות שפרשו אלו מהן ואזמון עלייהו דהני כגון אם היו ארבעה בכל חבורה ונשאר בכל אחת כדי זימון והפורשים הללו היו צריכים לצאת לשוק קודם שגמרו החבורות את סעודתם: | '''ולא אמרן אלא דלא אקדימו הנך.''' חבורות שפרשו אלו מהן ואזמון עלייהו דהני כגון אם היו ארבעה בכל חבורה ונשאר בכל אחת כדי זימון והפורשים הללו היו צריכים לצאת לשוק קודם שגמרו החבורות את סעודתם: | ||
'''אבל אזמון עלייהו.''' דהני כגון שנצטרפו אלו עמהם לזימון כדאמ' לעיל קורין לו ומזמנים עליו וברכו החבורות ואלו לא היו שם אלא כדי נברך וברוך הוא ועכשיו הם באים לברך לא מזמני דפרח מינייהו חובת זימון ותו לא הדר עלייהו: | '''אבל אזמון עלייהו.''' דהני כגון שנצטרפו אלו עמהם לזימון כדאמ' לעיל קורין לו ומזמנים עליו וברכו החבורות ואלו לא היו שם אלא {{הערה|'''רש"י''' ד"ה '''אבל אזמון''' וכו', אלא '''עד''' כדי {{ממ|הגהות הב"ח}}.}}כדי נברך וברוך הוא ועכשיו הם באים לברך לא מזמני דפרח מינייהו חובת זימון ותו לא הדר עלייהו: | ||
'''מטה.''' טמאה שנגנבה חציה: | '''מטה.''' טמאה שנגנבה חציה: | ||
''' אלמא כיון דפלגוה.''' פקע שם מטה מינה ושם טומאה אע"ג דהדר הדרוה והרי היא מטה לא הדרה טומאתה הכא נמי כיון דפקע שם שלשה מינייהו בהפרדם ושם זימון ע"י שזימנו הראשונים עליהם אע"ג דהדרי לכלל שם שלשה לא הדרי לכלל זימון אבל כי לא אזמון לא פקע חובת זימון מהן אף לפי פרידתם: | ''' אלמא כיון דפלגוה.''' פקע שם מטה מינה ושם טומאה אע"ג דהדר הדרוה והרי היא מטה לא הדרה טומאתה הכא נמי כיון דפקע שם שלשה מינייהו בהפרדם ושם זימון ע"י שזימנו הראשונים עליהם אע"ג דהדרי לכלל שם שלשה לא הדרי לכלל זימון אבל כי לא אזמון לא פקע חובת זימון מהן אף{{הערה|אף '''לפני''' פרידתם {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} לפי פרידתם: | ||
'''אם יש שמש ביניהם.''' שמשמש לשתיהם: | '''אם יש שמש ביניהם.''' שמשמש לשתיהם: | ||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
'''ונוטלין ממנו לידים.''' דשם מים עליו דמי פירות בעלמא מקרי: | '''ונוטלין ממנו לידים.''' דשם מים עליו דמי פירות בעלמא מקרי: | ||
'''משנתן לתוכו מים.''' שם יין עליו ואין נוטלין אלא במים. לשון אחר הכי גרסי' יין עד שלא נתן לתוכו מים מברכין עליו ב"פ העץ ואין נוטלין הימנו לידים משנתן לתוכו מים מברכין עליו בורא פרי הגפן ונוטלין הימנו לידים דברי רבי אליעזר וחכ"א בין כך ובין כך מברכין עליו ב"פ הגפן ואין נוטלין ממנו לידים וטעמייהו דרבנן משום הפסד אוכלין כך מצאתי בהלכות גדולות אצל קידוש והבדלה ובדקתי בתוספתא ולא גרסינן בה הכי אלא כמו שהוא בספרים: | '''משנתן לתוכו מים.''' שם יין עליו ואין נוטלין אלא במים{{הערה|'''רש"י''' ד"ה ('''ונוטלין ממנו''' כו' עד אלא במים). תיבות אלו מוקפות {{ממ|הגהות הגר"א}}.}}. לשון אחר הכי גרסי' יין עד שלא נתן לתוכו מים מברכין עליו ב"פ העץ ואין נוטלין הימנו לידים משנתן לתוכו מים מברכין עליו בורא פרי הגפן ונוטלין הימנו לידים דברי רבי אליעזר וחכ"א בין כך ובין כך מברכין עליו ב"פ הגפן ואין נוטלין ממנו לידים וטעמייהו דרבנן משום הפסד אוכלין כך מצאתי בהלכות גדולות אצל קידוש והבדלה{{הערה|'''שם''', (ובדקתי בתוספתא ול"ג בה הכי אלא כמו שהוא בספרים). תיבות אלו מוקפות (דגירסת רבינו בתוספתא ג"כ להיפך) {{ממ|הגהות הגר"א}}.}} ובדקתי בתוספתא ולא גרסינן בה הכי אלא כמו שהוא בספרים: | ||
'''כר"א.''' דאמר נוטלין הימנו לידים ולא חייש להפסד אוכלין: | '''כר"א.''' דאמר נוטלין הימנו לידים ולא חייש להפסד אוכלין: | ||