קבא דקשייתא/צ
|
< הקודם · הבא > |
קושיא צ עריכה
קשה לי הא דמבואר בש"ס זבחים (דף ל"ג) דמסיק רבינא דביאה במקצת אין בו רק מלקות ולא כרת ולכך אמרינן בו עדול"ת. וא"כ מבואר דאף דהיא מקצת שיעור דאיסור כרת. מ"מ אמרינן בו עדול"ת. וק"ל דא"כ למה לא אכלו הכהנים השעיר החיצון ביוהכ"פ. כמבואר במשנה דמנחות (דף צ"ט) דהבבלים הי' אוכלין אותו חי כשחל מוצאי יוהכ"פ בשבת. ולמה לא אכלו ביוהכ"פ כיון דמצות קדשים בכזית ויוהכ"פ בככותבת ובח"ש ליכא כרת ונימא עדול"ת. וביותר דהרי אכילה מעכב הכפרה במקום שיכולין לאכול ובודאי דמחוייבים לראות שיהי' הכפרה ביום הכפורים עצמו:
ופלא ראיתי בקרן אורה מנחות ריש פרק ר' ישמעאל עיי"ש. דסובר דמותר לבשל חטאת רגלים שחל בשבת ובודאי דכוונתו יען דאכילתו מעכב הכפרה. וע"כ אינו ראיה ממשנה דמנחות הנ"ל כיון דביוהכ"פ בלא"ה אסור לאכול. אבל שכח ש"ס מפורש בפסחים (דף ע"א) דשעירי הרגלים חי נאכלין. וצע"ג: