פירוש קדמון על ספר חסידים/שנא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אם זכות כו'. נ"א לכן קודם כו' עזבוהו לחטא ויש שעתיד לגלות הרבה שידע ולא עזבוהו לחטא גלוי וידוע לפניו את מעשה האדם ולמי יגלה סודו וכן כתיב בשגם הוא משה כו' לכן חיה ק"ך שנים. ר"ל וזה נמי מקרי מזכה את הרבים אם למד את העם ולפי שידע הקב"ה שמשה יתן התורה למ' יום לכן כשנשלם מ' יום ויש זכות התורה פסק המבול ולא היה עוד גשם עיין ברד"ק במ' יום של גלית הפלשתי ומשה חי ק"ך שנה לכן בזכות משה נותן ארכא לדור המבול ק"ך שנה כל ימי משך חיי דמשה:
וכן בירמיהו בטרם אצרך לעתיד ר"ל דכתיב בטרם אצרך בבטן ידעתיך דפירושו בטרם אצרך לעתיד בבטן ידעתיך ובטרם תצא וגו' ע"כ בן אדם שעתיד לזכות את הרבים או לגלות טעמי התורה הרבה לא עזבוהו לחטא ואעפ"י כן אינו רוצה לגלות מה לנסותו. ר"ל אעפ"י שידע הקב"ה שיזכה את הרבים או לגלות טעמי תורה לא רצה לגלות כו' מה לנסותו הלא בודאי לא יעזבוהו לחטא כנ"ל: |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |