ערך/לחי העומד מאליו
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
לחי העומד מאליו
בהלכות עירובין, לחי העומד מאליו הוא *לחי שלא הועמד מתחילה לשם כך.
בהכשר לחי זה נחלקו (עירובין טו.) אביי (הוי לחי) ורבא (לא הוי לחי), והוא אחד מששה מקומות בהם נחלקו אביי ורבא ונפסקה הלכה כאביי[1].
בגמרא מבואר שכל מחלוקתם בנוגע ללחי העומד מאליו, אך מחיצה העומדת מאליה כשרה לדעת כולם.
עוד מבואר, שכל מחלוקתם בנוגע ללחי שרצו לסמוך עליו כלחי כבר בערב שבת, אך במידה ובערב שבת לא חשבו על לחי זה[2] הכל מודים שאין לחי זה חשוב לחי.