892
עריכות
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<small>יש להבדיל בין ערך זה העוסק בי"ג מידות רחמים, לבין [[ערך/י"ג מידות דרבי ישמעאל]] העוסק בי"ג מידות שהתורה נדרשת בהן.</small> | <small>יש להבדיל בין ערך זה העוסק בי"ג מידות רחמים, לבין [[ערך/י"ג מידות דרבי ישמעאל]] העוסק בי"ג מידות שהתורה נדרשת בהן.</small> | ||
<big>ויעבר ה' על פניו ויקרא, אמר רבי יוחנן אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו, מלמד שנתעטף הקב"ה כשליח צבור והראה לו למשה סדר תפלה, אמר לו כל זמן שישראל חוטאין יעשו לפני כסדר הזה ואני מוחל להם כו'. אמר רב יהודה ברית כרותה לי"ג מדות שאינן חוזרות ריקם, שנאמר הנה אנכי כרת ברית.</big> <small>(ר"ה י"ז ב').</small> | |||
''שמות, פרק ל"ד'' | ''שמות, פרק ל"ד'' | ||
'''<big>ה' ה' אל רחום וחנון, ארך אפים ורב חסד ואמת.</big>''' | '''<big>ה' ה' אל רחום וחנון, ארך אפים ורב חסד ואמת. נצר חסד לאלפים נשא עון ופשע וחטאה, ונקה.</big>''' | ||
'' | ''תרגום אונקלוס'' | ||
ה' ה' אלהא רחמנא וחננא, מרחיק רגז, ומסגי למעבד טבון וקשוט. נטיר טיבו לאלפי דרין, שביק לעוין ולמרוד ולחובין. סלח לדתיבין לאוריתיה, ולדלא תיבין לא מזכי. | |||
==ה' ה'== | |||
ר"ה י"ז ב', ה' ה', אני הוא קודם שיחטא האדם, ואני הוא לאחר שיחטא האדם ויעשה תשובה. | |||
==ארך אפיים | ==ארך אפיים== | ||
אמר רבי חגי ואיתימא רבי שמואל בר נחמני, מאי דכתיב ארך אפים, ארך אף מבעי ליה. אלא ארך אפים לצדיקים ארך אפים לרשעים. | עירובין כ"ב א', אמר רבי חגי ואיתימא רבי שמואל בר נחמני, מאי דכתיב ארך אפים, ארך אף מבעי ליה. אלא ארך אפים לצדיקים ארך אפים לרשעים. | ||
==נושא עוון ופשע וחטאה | ==נושא עוון ופשע וחטאה== | ||
כיצד מתודה (כהן גדול ביו"כ), עויתי פשעתי וחטאתי, וכן בשעיר המשתלח הוא אומר והתודה עליו את כל עונת בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם, וכן במשה הוא אומר נשא עון ופשע וחטאה, דברי רבי מאיר. וחכמים אומרים, עונות אלו הזדונות, וכן הוא אומר הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה. פשעים אלו המרדים, וכן הוא אומר מלך מואב פשע בי, ואומר אז תפשע לבנה בעת ההיא. לכל חטאתם אלו השגגות, וכן הוא אומר נפש כי תחטא בשגגה. ומאחר שהתודה על הזדונות ועל המרדים חוזר ומתודה על השגגות, אלא כך היה מתודה חטאתי ועויתי ופשעתי לפניך אני וביתי וכו', וכן בדוד הוא אומר חטאנו עם אבתינו העוינו הרשענו, וכן בשלמה הוא אומר חטאנו (והרשענו ומרדנו) [והעוינו רשענו], וכן בדניאל הוא אומר חטאנו (והעוינו) [ועוינו] והרשענו ומרדנו. אלא מהו שאמר משה נשא עון ופשע וחטאה, אמר משה לפני הקב"ה רבונו של עולם בשעה שישראל חוטאין לפניך ועושין תשובה, עשה להם זדונות כשגגות. | יומא ל"ו ב', כיצד מתודה (כהן גדול ביו"כ), עויתי פשעתי וחטאתי, וכן בשעיר המשתלח הוא אומר והתודה עליו את כל עונת בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם, וכן במשה הוא אומר נשא עון ופשע וחטאה, דברי רבי מאיר. וחכמים אומרים, עונות אלו הזדונות, וכן הוא אומר הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה. פשעים אלו המרדים, וכן הוא אומר מלך מואב פשע בי, ואומר אז תפשע לבנה בעת ההיא. לכל חטאתם אלו השגגות, וכן הוא אומר נפש כי תחטא בשגגה. ומאחר שהתודה על הזדונות ועל המרדים חוזר ומתודה על השגגות, אלא כך היה מתודה חטאתי ועויתי ופשעתי לפניך אני וביתי וכו', וכן בדוד הוא אומר חטאנו עם אבתינו העוינו הרשענו, וכן בשלמה הוא אומר חטאנו (והרשענו ומרדנו) [והעוינו רשענו], וכן בדניאל הוא אומר חטאנו (והעוינו) [ועוינו] והרשענו ומרדנו. אלא מהו שאמר משה נשא עון ופשע וחטאה, אמר משה לפני הקב"ה רבונו של עולם בשעה שישראל חוטאין לפניך ועושין תשובה, עשה להם זדונות כשגגות. | ||
אמר רבה בר שמואל אמר רב הלכה כדברי חכמים. פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים, מהו דתימא מסתבר טעמיה דרבי מאיר דקמסייע ליה קרא דמשה קמ"ל. ההוא דנחית קמיה דרבה ועבד כרבי מאיר, א"ל שבקת רבנן ועבדת כרבי מאיר, א"ל כרבי מאיר סבירא לי כדכתיב בספר אורייתא דמשה. | אמר רבה בר שמואל אמר רב הלכה כדברי חכמים. פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים, מהו דתימא מסתבר טעמיה דרבי מאיר דקמסייע ליה קרא דמשה קמ"ל. ההוא דנחית קמיה דרבה ועבד כרבי מאיר, א"ל שבקת רבנן ועבדת כרבי מאיר, א"ל כרבי מאיר סבירא לי כדכתיב בספר אורייתא דמשה. | ||
==ונקה== | |||
יומא פ"ו א', רבי אלעזר אומר, אי אפשר לומר נקה שכבר נאמר לא ינקה, ואי אפשר לומר לא ינקה שכבר נאמר נקה. הא כיצד, מנקה הוא לשבין, ואינו מנקה לשאינן שבין. | |||
| שורה 34: | שורה 42: | ||
'''ורב חסד ואמת.''' אילפי ואמרי לה אילפא רמי, כתיב ורב חסד וכתיב ואמת. בתחלה ואמת ולבסוף ורב חסד. | '''ורב חסד ואמת.''' אילפי ואמרי לה אילפא רמי, כתיב ורב חסד וכתיב ואמת. בתחלה ואמת ולבסוף ורב חסד. | ||