165,000
עריכות
אין תקציר עריכה
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
{{ | {{מרכז|'''אם תרומה בזמה"ז בא"י מדאורייתא אם מדרבנן''' ובו י"ד סעיפים}} | ||
{{עוגןמ|א}} כתב הרמב"ם ספ"א התרומה בזמה"ז ואפילו במקום שהחזיקו עולי בבל ואפילו בימי עזרא אינן מן התורה אלא מדבריהן שאין לך תרומה של תורה אלא בא"י בלבד ובזמן שכל ישראל שם שנאמר כי תבואו ביאת כולכם כשהיו בירושה ראשונה וכמו שהן עתידין לחזור בירושה שלישית לא כשהיו בירושה שנייה שהיתה בימי עזרא שהיתה ביאת מקצתן ולפיכך לא חייבה אותן מן התורה וכן יראה לי שה"ה במעשרות שאין חייבין בזמה"ז אלא מדבריהם כתרומה עכ"ל: | |||
{{עוגןמ|ב}} והנה לפי דבריו התרומה והמעשרות שנהגו בבית שני לא היתה רק מדרבנן ודיניהם כיובל שאין המצוה רק כשכל ישראל יושבים בא"י ולפ"ז גם בבית ראשון אחר שהגלה סנחרב עשרת השבטים נפסקו התרומות והמעשרות מן התורה אך א"כ למה כתב רק דבימי עזרא לא הוי חיובן מן התורה הא גם הרבה מקודם החורבן לא היה מן התורה וצ"ל דודאי כן הוא וזה שהזכיר עזרא משום דמקודם בראש הפרק חילק בין כיבוש יהושע דלא נתקדשה לעולם ובין כיבוש עזרא דנתקדשה לעולם כמו שיתבאר בסי' נ"ג לפיכך כתב בימי עזרא, או י"ל דכשנתחייבו בימי יהושע נתחייבו עד החורבן מפני קדושת הארץ שלא נתבטלה קדושתה עד החורבן: | {{עוגןמ|ב}} והנה לפי דבריו התרומה והמעשרות שנהגו בבית שני לא היתה רק מדרבנן ודיניהם כיובל שאין המצוה רק כשכל ישראל יושבים בא"י ולפ"ז גם בבית ראשון אחר שהגלה סנחרב עשרת השבטים נפסקו התרומות והמעשרות מן התורה אך א"כ למה כתב רק דבימי עזרא לא הוי חיובן מן התורה הא גם הרבה מקודם החורבן לא היה מן התורה וצ"ל דודאי כן הוא וזה שהזכיר עזרא משום דמקודם בראש הפרק חילק בין כיבוש יהושע דלא נתקדשה לעולם ובין כיבוש עזרא דנתקדשה לעולם כמו שיתבאר בסי' נ"ג לפיכך כתב בימי עזרא, או י"ל דכשנתחייבו בימי יהושע נתחייבו עד החורבן מפני קדושת הארץ שלא נתבטלה קדושתה עד החורבן: | ||